靖国神社

• 豆瓣评分：7.7
• 片长：123分钟
• 导演：李缨
• 年代：2008
• 地区：中国 / 日本
• 类型：纪录片
• 语言：日语 / 汉语普通话
• 编剧：李缨
• 影片别名：靖国风波与言论自由 / 靖国 / Yasukuni
• 更新时间：2018-02-05
• 上映：2008-05-03
• 主演：刈谷直治 / 菅原龍憲 / 高金素梅

主演：刈谷直治 / 菅原龍憲 / 高金素梅导演：李缨语言：日语 / 汉语普通话 地区: 中国 / 日本 编剧：李缨类型：纪录片上映时间：2008-05-03 别名：靖国风波与言论自由 / 靖国 / Yasukuni用户标签：纪录片,日本,靖國神社,历史,李缨,中国,靖国神社,记录片片长：123分钟imdb编号：tt1073548靖国神社，这个在东亚近代史上占据着重要位置的建筑物，至今仍会引起无数争论。它坐落于东京都千代田区九段北，里面供奉着自戊辰战争以来为国捐躯的战士的英灵，其中包括二战期间东条英机等14名甲级战犯的牌位，这也成为日本和其余东亚国家长久以来矛盾的焦点所在。来自中国的李缨前后花费十几年的时间，记录下围绕靖国神社所发生的一切： 　　小泉纯一郎在民众的欢呼和支持声中走入神社进行参拜；二战老兵穿着当年的军装，整齐划一前来祭拜亡灵；反对参拜的呼声从年轻人的口中响起，但他们却被固执的“长辈”驱逐出去；美国男人声援参拜，却有日本人拒绝美国国旗的出现；台湾原住民每年都要来日，强烈要求将祖先的牌位撤去带回台湾…… 　　这些事每天每年都在发生，围绕靖国神社引发的争论久久不能平息。《靖国神社》下载观后评论：只能说触碰到了一些一般人由于种种限制难以接触到的人物和材料 作者也的确冒着可以说生命危险在特殊和突发的仪式 参拜 冲突场景下拍摄了一些镜头 可就算让位于体验的完整性 颠簸和晃来晃去一言不合就拉近的镜头语言也实在显得业余..太多边角料不知道为什么不剪掉 对贯穿全片的铸剑老人的访谈实在算不上有内容 自己说了一堆还有头有尾全剪进来 不一定是别人避而不答 而是交流明显只是处于非常开端 粗浅的阶段 唯一觉得有点亮点的是 老人说 “尽管可能被批评 但我赞同小泉参拜的做法 因为这是对战争中的牺牲表示尊敬 更是希望这样的战争以后再也不要发生” 后半句作为一个为战争铸剑的人的理解和解释我觉得十分有效和有意义，比片子里激进的参拜者对反抗者喊了无数遍重复到我生理不适的“中国人滚出去”有效的多 我至少有一点被说服了，如果日本人民参拜靖国神社是为了呼唤和平和爱国主义，那么这的确算是他们的内政，我们不应该干涉。而且从实际情况来看，即便不去阻止他们参拜，呼吁参拜的也只不过是一群老头罢了，靖国神社长远来讲已经失去了年轻人的市场，没人再愿意打仗了，慢慢的人们肯定会淡忘它。如果其他国家总是“一再提醒”，说不定反而激起日本年轻一代的愤怒，满族需要为了扬州十日背上罪孽么？历史是一种文化，文化是一种想象，想象就是人无法亲身接触到的东西，去教新一代总是执迷于此，对谁都没有好处。政局上为了政治正确，各方政府的做法也有其必然性，但中国的改革日本是帮了很大忙的，怎么不见宣传？为什么我们反而要继续宣扬民族主义，破坏双方和平的意愿呢？看着日本极右翼在神社里参拜，我真的要吐了。什么叫英灵，什么叫保卫国家而捐躯？保卫是跑到邻国，用进行屠杀的方式保卫吗？简直是可笑和荒谬。首相参拜还要说成心灵上对卫国者的敬意，不需要别的国家来插手。你们口中的卫国者，对于亚洲其他国家来说就是刽子手。从上到下，这个国家就没有好好反省过二战，当年在日本国内人人称颂的百人斩，现在反过来说是中国人编造出来污蔑迫害日本的虚假故事。麻烦看看几十年前你们的报纸是怎么歌功颂德百人斩的“英雄”的吧！净土宗的和尚说的对，我们要撤回我们的牌位，这时候你们神社说不允许了。参拜神社的时候首相又说是个人行为……这地方和战前根本就没有两样。靖国神社说白了是个日本民族藏污纳垢的地方，这个地方的“日本形象”犹如精神分裂症患者。在最后一个青年在参拜大会示威的时候，被打不说，还被一个老头理直气壮的一直盘问“是否中国人，滚回……”结果好像不是中国人……确实和战前没两样，东京审判没有把这个地方拆了实属遗憾。靖国神社内的小丑剧，日本右翼意淫着军国主义不败，美国政客居心叵测而不受日本待见的支持方式，政客上位必做的“讨好寿司”，以求跪舔小泉、安陪的屁眼，加上旅日国人的冲动，台湾原住民强求祖先移灵，时不时穿插着锻刀师的采访，想从武士刀入手，剖析二战日本犯下的滔天罪恶。导演给的视角很杂乱，致使观影者看了很冲动。了解了一些人的想法吧,台湾女人/美国人/去敬拜的日本人/被打的日本人/两个婆婆...;看了刀匠的部分，真心觉得沉默是保护自己的最好方式啊;另外想去靖国神社看一看;不知道采访的人是不是变通能力太差了,还是老爷爷真的自我保护意识太强烈了,觉得问出来的东西太少了;像有个人的评价似的,纪录片->记录片做了半个多世纪军刀的90岁老人，在面对这个问题时，久久不能语。可是他的脸上分明写着太多激烈的矛盾与斗争。一生都在做那杀人的刀，将铸刀变成了艺术。可是，你能逃避“刀是用来杀人”的这个问题吗？如果承认了，那就等于是战争的同谋，递人予刀者啊。如果承认了，那这一辈子的成就便都消失变得无意义用多个角度审视靖国神社问题。然而作为中国人本身，是无法跳出这个问题客观来讨论的。靖国神社的存在并没有错，但供奉的却是其他民族的血与恨、自己民族的不知悔改，这种做法不是挑起争端乃至战争又是什么？“如果可耻都用一副可敬的样子毫无怯意地、理直气壮地包装起来，让人反而怀疑正义的不对了。”该片在日本引起了很大的风波，遭到右翼的强烈抵制——如同影片中的右翼集会和参拜，都表明右翼是日本社会中一股非常强大的势力。其实，这基本上是一部客观视角的纪录片，但对于否认“侵略”的右翼来说，当然不够客观。我认为，靖国神社的存在就是军国主义阴魂不散的明证，参拜绝不是为了避免战争再现。这应该是我们听到的最多的日本地名，但我们除了里面有甲级战犯其他什么也不知道，我们只知道反对去参拜它就对了，反日总没错。它到底代表着什么，我们从电影中可以看到日本对于侵略战争认识的不清楚，也能同时看到很多日本人对自己的过去的悔恨，这本就是一个矛盾的国家，我们需要去了解认识改变它。我靖国神社即使在日本国内，人们的看法也是众说纷纭，那些参拜靖国神社的民众和战争家庭，像为日本侵略战争铸建武士刀而浑然不知战争残酷的铸刀老人；在日本国内，我们也看见另一面，反对的声音仍然在坚持着。靖国神社是一个顽疾，始终在战争国与侵略国之间引起轩然大波，现如今还是不知道如何解决。错的不是参拜神社纪念家人的国民，而是战争的发动者，所有参战士兵不管参战时个人意愿如何都是为国捐躯者，死后仍被国家当成公有资产强行合祭在靖国神社，亲人只能去神社祭祀，日本首相参拜在片中也反映出是为了牢记历史不再发动战争，我们太多被政治所利用了！当然右翼人士哪个国家都有。8分。作为一部还算客观表现日本靖国神社这个对国人来说心情异常复杂的地点的作品，能拍成这样我觉得已经很了不起了。无论是为军国主义招魂的死硬派，浑浑噩噩来祭奠的欧巴桑，支持小泉的美国佬，还有反对惨败的日本青年，甚至是台湾原住民等等，每个人都粉墨登场，留下自己的一笔。。。