张博士

• 豆瓣评分：7.8
• 片长：
• 导演：黄儒香
• 年代：2006
• 地区：中国
• 类型：纪录片
• 语言：汉语普通话 / 俄语
• 编剧：
• 影片别名：Dr. Zhang
• 更新时间：2018-04-05
• 上映：2006
• 主演：李维富

主演：李维富导演：黄儒香语言：汉语普通话 / 俄语 地区: 中国 编剧：类型：纪录片上映时间：2006 别名：Dr. Zhang用户标签：纪录片,张博士,大陆,中国,独立记录片,黄儒香,中国电影,中国大陆片长：imdb编号：这是一个因“文革”被迫失学，在之后的几十年直接就把学习当成生存方式的“老男人” 。这是一个肉身成长了近五十年，而意识行态却永远凝固在十三岁的儿童式的“老古董”。 　　 　　这是一个早年父母双亡，被同父异母的弟弟厌弃，虽年近五十却骄傲地称自己还是个处男的“老孤儿”.这是一个在大学旁听了十七年，现在仍在旁听，被学生们戏称为“博士”，却只相当于“本科水平”的“老学生”。 　　 　　这是一个把新闻媒体当成生存和获得机会的“武器”，甘心被媒体频繁当作调料，最后又因媒体失去机会的“老名人”。这是一个通过两个十七年，进行了两次人生突围，现在仍在实现着并坚信一定能实现理想的“老勇士”。 　　 　　这是一个现在仍把“毛泽东思想”当成唯一的行动标准，把列宁像当成菩萨来朝拜许愿的“老信徒”。这个出生于一九五三年，身高一米八一，外表英俊，个性挚著的老人，就是本片的主人公——张博士。 　　 　　本片纪录了张博士在四川大学历尽艰辛旁听了十七年以后，试图办理去俄罗斯打工的全过程。在此期间，他为了确认自己的身份反复奔命于成都、重庆之间。为了从媒体那儿获得二百元的护照工本费，遭到办理“劳务输出”的负责人的责备，被认为耽误了办理护照的时间，从而影响到了这次赴俄打工的最后结果。《张博士》下载观后评论：野孩子的歌响起的时候忍不住哭了。看到友邻说她在纪录片拍摄五年后入学，却从未听说过这个人；而单从纪录片来看，这个人当年在川大几乎是路人皆知。大概生活在中国就是这样，一切都变得非常快，房子推倒又重来，旧人刚下葬新人就填上，不想看就换台，人们已经学会了鱼的记忆方式——大概也只有这样才能快速消化掉痛苦（痛苦真的是一种普遍的情绪吗？）。只是总会有人跟不上的，片中相信知识能够改变命运、向列宁像祈福的张博士就是一个，而在正在落雪的湖北农村、一个人默默看完这片的我大概也算一个。毫无疑问，张博士是这个时代的异类，他诠释了“多余人”的称谓。本片尾声镜头一再给到他的住所旁被人抠剩下的“一个代表”，不知有何隐喻。他先是在川大旁听外语系的俄语课，后来又为了出国跑到重庆去办身份证明，不过从他的口音似乎听不出他是哪里人，仿佛和周围人的满口四川话也有些格格不入。纪录片导演跟拍这样一位经历传奇的小人物确是有心。不过他的整个人生仍然是悲剧性的，他虽然一辈子都保留着来源很可能并不出自本心的某种信念，却始终没有搞明白生活的意义是什么。一个历史的遗孤，时代的殉道者，要把被颠倒的人生历史重新颠倒过来，年过半百谈何容易。即使最终踏上俄国的土地也不是当年的梦想之地，这就是一个彻头彻尾的悲剧，是一个国家跃进中的错误使得个体一生的错位。两首配乐虽然好听但歌词表意太明显，隐喻度不够，结尾处理的非常好，张博士已经飞上天了，小孩在地上刚学走路。我惊讶于06年的社会样貌跟我脑海中小时候模糊的景象差不多，说句题外话本片创作者是我室友的小姨，可以看后交流了。“前半生做错了人，青春毁掉了。”“要把颠倒的人生翻过来。外国语是人生斗争的武器，非学不可。”“人命关天的大事，非要找到他不可。这可是我的就业的问题。”“年轻的时候班主任给我写的评语是：白专道路思想反动，勤奋学习吸引异性。”“生存是为理想奋斗，理想不能是为生存奋斗。老了也要做翻译，奋斗到最后一息。”“分手不能叫分手，叫各走一方。”似乎是一个严肃得有点可笑的人物，但是会让人对人生产生深深的悲鸣。“外国语是人生斗争的武器。”“我要奋斗到生命的最后一息。”被政治剧场幽灵附体的小人物，生活也不得不过成一场充斥口号的戏，于是说不好是自愿还是被迫地在层层官僚间游荡，面对一个又一个挺着肚子拎着保温杯嘬着烟的中年男人。张博士太典型了，我想起家中那个时代过来的老人，他们的日常词汇表已经被历史异化得失去意义，张口即如翻开《光明日报》头版社论大声诵读，但说来说去说的是什么呢，他自己也想不通吧。张博士身上含混着他这一代知识分子的许多代表性因素：坚定，刻苦，苦行僧式的生活，以及对梦想无条件，无理由的信任。张博士这个名字本身就是一种巨大的符号，他想借着这个符号去与一个更大的，更不可知的符号前进。这反而是一部充满了黑色幽默的纪录片。最后那个骑着小车子转来转去的孩子，实在是个漂亮的隐喻。张博士没有被洗脑，也不是什么信徒。他是一个真实存在的性格复杂的人，不应该把他的行为过度政治化。因为文革的戕害失学，所谓的毛|列是他所认为的去往俄罗斯可以对外界宣称的合理理由，根本原因却是从小学时就树立的理想。语录、毛|列是他曾经保护自己的方式，现在仍旧在用，落后于时代，抢先于地域。抛弃文革的因素，张博士的那种唐吉诃德式性格，并没有什么取笑的，相反是值得敬佩的。有的人生来就带有使命，家庭，亲情，或者俗世的那种“什么年纪做什么事”的强硬套在每个人身上的标准，对于他来说都是烟和灰，不值一提，不屑一顾。这类群体中会诞生出精英。并非反人性，恰恰相反，这是人性的崇高。“把失学受害的创伤弥补起来，把被颠倒的人生颠倒过来。”他理了头、剃了胡子，等了又等，胡子又长出来，头发再白一圈，他还在等。终于“同意派出”，却没能一蹴而就，现状还是局外人。“他也试图向所有人倾诉，但没有人听，因为时代已经变了。创伤似乎只留给了他那个年代的人。”这句话真是太唏嘘。“时代的一粒灰，就是个人的一座山。”年轻时的张博士英俊挺拔，理想坚定。即使是悲剧的人生，也是时代之殇，是体制的错，而张博士是令人肃然起敬的战士。试问如果你初二退学，你有毅力在十年动乱结束之后用十七年旁听学习俄语到大四水平吗？如果你做不到，那居高临下评论个几把？五星为敬。是什么让张博士几十年如一日的坚持着俄罗斯的梦。张博士在这几十年里是否思考过他这么做究竟是为了什么。张博士如此想去俄罗斯是否说明他一直想要逃避这个他所处的环境。只要去了俄罗斯，一切都会变得美好，我的白发也可以变成黑发了。答案已经不重要了。只要对得起自己的人生，那就值得。就像我在朋友圈说的，意识形态对人的影响积重难返。听君一席话胜读十年书，太祖虽然是暴君，但到底做了君，说的话就算是屁话也是金科玉律，而这些对于个人的指导竟至于像宗教一样了，可悲可叹。但是张博士的一生终究是有追求有理想的，并且实现了，虽然结果没有那么好，但也是一种人生。毫无疑问，生长在那个年代的人大多会是有一些偏执的。无论是“抱守”残缺的语录书，还是双手合十向“列宁”献花，在这份执着之中，旁人读出来的何尝不是苦涩与无奈。影片的结尾，王忠厚如愿坐上了北上俄罗斯的列车。但这对他来说，或许只是另一段苦难的开始。