恋马狂

• 豆瓣评分：7.7
• 片长：137 分钟
• 导演：西德尼·吕美特
• 年代：1977
• 地区：美国 / 英国
• 类型：剧情 / 悬疑 / 恐怖
• 语言：英语
• 编剧：彼得·谢弗
• 影片别名：伊库斯
• 更新时间：2018-10-01
• 上映：1977-10-16
• 主演：理查德·伯顿 / 彼得·弗斯 / 科林·布莱克利 / 琼·普莱怀特 / 珍妮·艾加特

主演：理查德·伯顿 / 彼得·弗斯 / 科林·布莱克利 / 琼·普莱怀特 / 珍妮·艾加特导演：西德尼·吕美特语言：英语 地区: 美国 / 英国 编剧：彼得·谢弗类型：剧情 / 悬疑 / 恐怖上映时间：1977-10-16 别名：伊库斯用户标签：英国,美国,SidneyLumet,英国电影,1977,变态心理学,Equus,Sidney_Lumet片长：137 分钟imdb编号：tt0075995一名马童令人费解地戳瞎了6匹马的眼睛。“恋马”的情节围绕性唤醒、希腊神话和宗教展开。虽然精神病医师试图解释艾伦的残忍行为，但在此过程中，他必须面对自己的心魔。第50届奥斯卡金像奖最佳男主角(提名)理查德·伯顿 第50届奥斯卡金像奖最佳男配角(提名)彼得·弗斯 第50届奥斯卡金像奖最佳改编剧本(提名)彼得·谢弗《恋马狂》下载观后评论：4.5 动物的目光是不可忍受的，因为它看到了我们不想要被看到的东西，正如布列松的驴。电影较之戏剧的优势在于镜头可以很有效地把马从观众对动物的真实读解上抽离出来，脱下了戏剧里马佩戴的“复魅”面具，镜头特写手段使得直接感知超过了理性思考。马被“内在化”，它不是被理解的，我们不能理解alan对equus的崇拜，因为理性思考的对象只是它所体现的概念，马是神话，它的不可知性洞穿了所有的关系病症（父亲与孩子，上帝与动物，孩子与动物，医生与病人）。正如齐泽克说这揭示了神话不再与现代性整一，神话被现代性嵌在了过去。马背上驰骋的唯一的主观视角镜头才让我们看到了合一状态下的自由，没有祭祀权的医生在这场人神通灵中通过渐渐逼近眼睛的特写镜头将负罪转渡于自身，他不能道破天言，只能说着在这个世界看来的狂言诞语。越来越看不进去这种神神叨叨的电影了，本片其实如果光是讲故事的话是不会让我觉得这么枯燥的，本片的故事还是挺有意思的，不过结局部分实在是让我心理感到极度的不适，也坚定了我只能给个及格分的想法。本片的剧本隐喻实在是太多了，台词看着让人很烦躁，很多段落拍的也是比较枯燥，看到后面以及完全不想研究台词中的内涵了，只想看完这个故事，可能跟我看的字幕也一般般的有关吧，很多段落完全搞不懂想表达什么，精神层次跟不上本片的剧本。本片的表演其实是挺不错的，彼德谢弗的这个本子虽然我比较无感，但他的表演真的非常出彩，我觉得比那年奥斯卡拿奖的表演要出彩，可惜男配一直是敬老奖，而他显然太年轻。这部电影是伯顿最后一个奥斯卡提名，表演一如既往的稳健，台词功底也是深厚，和彼德谢弗的对手戏还挺精彩的水至清则无鱼……有点难懂的片子，抽象象征很浓。（少年逃离了父母虚伪僵硬的教条找到了马，但发现自己不够“纯粹”后只能弑神/马，陷入混乱以求逃避无出路。医生以救孩子为天职己任，但发现自己并不如此纯粹私心己欲与日俱增，彷佛进入受难成魔的异教癫狂深渊……）只能说痛苦的折磨，对绝大多数人来说不是磨砺救赎之路，而更容易引向极端化的、愤世嫉俗的仇恨深渊。不要崇拜苦难教育，不要对自己及对他人施加过高的标准和要求，我们只是人而不该奢望当神，求神之路可能导向蛇槽。7.1他就坐在我对面 像绵羊一样安静 像猫咪一样敏感 可他却操了马 是马不是马子 还刺瞎了它们的双眼 老生常谈 是人性的扭曲还是道德的沦丧？是家庭关爱的缺失还是宗教灌输的压抑？也许都是，也许都不是 我和他都住在精神病院里 外面是一个更大的动物园 我们被生活套上了镣铐 有的人想奋力挣脱 如他 有的人默默承受 如我 其实我和他并没有什么不同 我不过是他另一面的悲剧7.1他就坐在我对面像绵羊一样安静像猫咪一样敏感可他却操了马是马不是马子还刺瞎了它们的双眼老生常谈是人性的扭曲还是道德的沦丧？是家庭关爱的缺失还是宗教灌输的压抑？也许都是，也许都不是我和他都住在精神病院里外面是一个更大的动物园我们被生活套上了镣铐有的人想奋力挣脱如他有的人默默承受如我其实我和他并没有什么不同我不过是他另一面的悲剧今年年初看了韩国一个剧院排演的伊库斯，然后对这个魔幻的本子念念不忘，又来看了电影。我觉得这部电影真的是方方面面地把伊库斯这个本子诠释到极致了。艾伦那种变态偏执的狂热真的令人悚然又发人深省。不过相较于电影版，还是觉得到剧院里看伊库斯的戏剧，更过瘾一些，在情感和思想上受到的冲击更大一些。毕竟这个本子原本是个戏剧作品。非常震撼，虽然觉得很多地方太直接太显露，但是也正好对应了“passion”这一主题。只是心理医生讲内心活动全部以独白的方式念出来戏剧感太重了，见仁见智吧。话说知道这部电影还是因为Richy，他失踪前留下的那个盒子里，有两部电影dvd，一部是《赤裸裸》，另一部就是这个。其mentaltrouble也可见一斑这样的电影是不是应该由日本人来拍呢？它的病态某种程度上是亚洲的。床头的耶稣受难像难道不像三岛由纪夫在《假面自白》里说的圣女贞德吗？英国人把它当作一种心理问题，而不是一种美学。虽然不清楚它是不是在英国取景，在英国拍摄，但它确实呈现出某种土豆式的寡淡。附：最后在马场两个人相对的光很希区柯克算上一周前在Royal Stratford East和五年前在云艺实验剧场，第三次看这部戏了， Shaffer的本子本来就有极饱满的感情，角色可发挥的空间不多。电影版对暴力场景的直接呈现在高光时刻召回了献血淋漓的肉体。# 如何将日常生活、宗教迷狂、中年危机和青春期性意识扔进嫌疑的旋涡中4.5；剧本和台词功力惊人，大段疾风骤雨般的质疑与宣泄中，情感的力度始终是饱满的；主观镜头中的自由驰骋是少年与「神」合体的高光时刻，点燃了虚伪说教的窒息生活，摆脱家庭阴影成长为独立个体，渴求性灵解放的焦灼，体悟到悲悯的情怀，这些需要善感的心灵和眼睛共享；医生的心魔未解，开场长镜棒。与其说是恋马狂，不如说他想成为一匹马，像信徒想成为耶稣一般，使自己处于受难位置，并执信凭痛苦能鞭挞出绝对的理性和美。这绝对是西德尼·吕美特作品里被低估的一部，他近乎执拗地把狂热崇拜推回孱弱生理上，让负罪者败退，又为审慎者申辩，高低落差间，马的眼球就此悬在半空，成为见证苦难的真相。犹豫后改为五星，可以概述为“爱上一匹野马，可我的家里没有草原，这让我感到绝望”的故事；与交媾无异的裸身骑马、催眠治疗极具仪式感，于内核与形式两重意义上皆有对称与表里的关系；最后少年挥舞镰刀刺破马之双目带给我的震慑不亚于《蔷薇的葬礼》，象征边缘、天真的乖张、狂热终于对现实缴械投降。1.WhatisNormal?2.thebrisknessoflife3.Fortheparents,theDevilisn'tmade,thedevilisthere,3.Passion:curedorkilled?4.Horseandridershallbeoneperson