德尔苏·乌扎拉

• 豆瓣评分：8.4
• 片长：144分钟
• 导演：黑泽明
• 年代：1975
• 地区：苏联 / 日本
• 类型：剧情 / 冒险
• 语言：俄语
• 编剧：黑泽明 / Vladimir Arseniev / 尤里·纳吉宾
• 影片别名：德苏乌札拉 / 德尔苏乌扎拉 / デルス・ウザーラ / Dersu Uzala
• 更新时间：2018-10-01
• 上映：1975-08-02
• 主演：马克西姆·蒙祖克 / 尤里·索洛明 / 斯韦特兰娜·丹尼尔琴科

在风雪交加的寒冷高地大兴安岭，一群俄国探险科考队员在队长亚森尼耶夫（虞瑞•索罗民Yuri Solomin 饰）的带领下进驻这里，寻找附近的资源矿藏。这些远离家乡的队员，每到夜晚的时候，都会唱起思乡的歌曲表达各自的离愁别绪。正在此时，他们聆听到一阵悠扬的旋律，后来才发现有个当地的蒙古老猎手德尔苏•乌扎（马克西姆•门祖克 Maksim Munzuk 饰）拉常年驻扎此地。为了能够在陌生的地方不被野兽吞噬不走弯路，队长决定雇佣德尔苏•乌扎拉为向导，指引军队前行，后者欣然应允，并且帮助他们躲过了老虎的血盆大口，穿越了活埋死人的沙丘，在与自然的对抗与相处中，德尔苏•乌扎拉和科考队员慢慢地建立了跨文化的深厚情谊，他们对自然的认识也逐渐加深…… 　　本片获第48届奥斯卡最佳外语片。第48届奥斯卡金像奖最佳外语片《德尔苏·乌扎拉》下载观后评论：惜用面庞，多用躯体，少特写多中景全景远景，可能在自杀事件后导演的心境变得更为淡然从容，再加上拍摄期间经受的苦炼和修行，使影片风格质朴而博大，秉持自然本象，限制艺术加工，淡化了日本作品中较强的说教感，让一种无关利害的普世化情谊的光芒照耀并温暖着观者。笔触的详略浓淡密疏是大师之手，悠远遐思和精神纵深处的固定机位长镜头让时光在自由流淌间凝定驻留，天津老人在篝火映照下的怀乡身影蕴含人生百般滋味令人感慨万千，惊险段落如冰湖迷路割草自救和激流救援，节奏加快，更显剪辑和调度功力，配乐和声效对气氛的烘托也恰到好处。一直觉得将人类的恶劣心性归结为兽性是一种无耻的诋毁，这只是加倍印证了这种恶劣是人类专属，在德尔苏脸上看不到烂熟的文明的负担，纯洁的动物性使他在城市的尔虞我诈中毫无防御力。又一种高贵的动物，灭绝了这是黑泽明导演在被《虎虎虎》剧组炒鱿鱼，又在《电车狂》失败自杀未遂后，再度出山拍摄的电影。当时日本商界不愿意为黑泽明出资，于是他老人家找到热爱电影的苏联工作者们。而后，遭遇了中日两方的抹黑和恶意的攻击，这种屁事就不扯了。黑泽明导演是我电影启蒙的导演之一，因为他老人家名气大，但他真正打动我的电影其实并不多，我并不喜欢舞台剧式的表演，打碎了颜料盘的美术风格。而这部电影完全抛弃了黑泽明之前的风格，完全采用了另一种真实的自然表现镜头，对蛮荒的大地不加修饰的展现，让这部电影充满了画面的力量。剧情上，描写的是俄国探险队长和老猎人德尔苏在对自然的体验与对抗中的结成了亲密的友谊，而这友谊是源自对自然的敬畏和人与人之间的尊重，就算是从环保角度来看，本片也很有看头。不过结局，也过于黑泽明了。感人。一部简单、纯朴、真挚的杰作。德尔苏·乌扎拉其人物悲剧性如同戏外被批判其政治立场般欲加之罪。黑泽明仿佛化身为这位森林之子，在优雅考究的长镜头和绝美构图中穿梭，他也在乌苏里的莽林中找到了意图说教最合适的位置，何为文明？影片结构工整，以城镇化侵占森林为始，两次告别作为情感推进，以果尔特猎人德尔苏的静默死亡为终。对前半部爱不释手，节选@胤祥 长评：“乌苏里的严冬和盛夏，红色、绿色和黄色斑驳着的树林，篝火、风雪，脚印，河流当然还有永远无法忘怀的，带给人极度震撼的那种，似乎是凝固的刹那永恒的盛大场面——日月交辉、风雪和冰原，这些高贵的、静默的和伟大的画面…”万物皆有灵，猛虎入莽林…安巴之意象为自然赋予神秘且浩瀚色彩，令我联想到阿彼察邦。离开森林的猎人不如一只落水狗。毕竟为“天皇”，这种返璞归真的小故事显然满足不了一度拍出《乱》和《蜘蛛巢城》的他。影片除了刻画他所欣赏的人与自然相处的观念外，可能另有托物言志的弦外音——如果把猎人的身份换成作家，导演。这个故事就变成一个创作者在艰难的环境中原本还能如鱼得水，即使会迷路，坠河，但总能凭借猎人的敏锐化险为夷，一旦赶走了“恐惧（老虎）”，便瞬间导致能力锐减（感受力和创作力），继而进入温室（长官家），就算还能获得最好的猎枪（创作硬件），但也难逃走向某些东西的终点。处于创作晚期的黑泽明，没有选择最熟悉的题材，相反的伴着恐惧开辟了这样一块新猎场！从这点来看，黑泽明这个老猎人，从来没敢松懈过。森林猎人德尔苏身上那么多智慧、悲悯、谦卑、生灵的纯粹、死生无大事的友谊，意义和归宿，哭到说不出话。《荒野猎人》看完看这个就好比看完《1917》看老库的《光荣之路》，洞穴人被松绑了看到了墙壁影子以外的世界，五感打通了一样。荒和1917调度和摄影当然都无与伦比，不过片子在意的是视觉炫技、呈现美景和血腥，按王尔德说就是 a method of procuring extraordinary sensations, 无意描绘人性、注目角色和他们的内心，片子只是奇观的载体罢了。还突然想到为什么Jon Snow的线大部分那么不耐烦看，因为就跟荒和1917一样，除了呈现雪和血的奇观，人物发展极寡淡。好久没看过这么朴素沉稳的电影了，但也真是非常平淡的2个半小时。电影还是难及文字的魅力，尤其是原著中对自然界露水、晨曦、鸟鸣、空气中每一次颤栗的微观捕捉，只有文字才有足够的精确去传达那种神秘和敏感。电影可以借助远景来呈现一些宏大的视角：日出、日落、黑夜、暴风雪，以及人在其中的跋涉——但是用13寸的电脑来观看效果大打折扣。这是一部应该在大荧幕上观赏的电影。德尔苏这个人，会让我想起《老人与海》中的圣地亚哥，关于人的伟岸，人对自然的抗争和敬畏，以及岁月对人的侵蚀……结尾处德尔苏蜷缩在火炉前，暮年的背影实在太伤感，不管怎么说，森林终究是他最好的归宿吧。在小木屋里放粮食，森林之中的相互守望。当成一部野外探险上世纪的贝爷纪录片看也是可以的，毕竟他们在河边找不到人狂砍草做小草屋那段着实厉害；感觉黑导前期的还在探讨人与人之间的武士精神到这次人与自然的关系，靠山吃山的人对自然有更加从内心深处的敬畏。第二部中对老虎的敬畏和衰老之人的不服老还有与城市的勾连为线索，有意无意穿插了“坏的红胡子”抢人抢动物的责怪，三国的关系也在此间有意无意触及，倒也难怪，密林之间，利益之间。自己亲手送出的步枪，最终成为了被灭口的祸根，埋葬的时候背景音乐褪去，干干净净的只留下铲土的声音和乌鸦的鸣叫，落了片白茫茫大地真干净。依旧是黑泽明善于的人物传记故事，从他第一部长片《姿三四郎》开始就以刻画一个主要人物展开故事。虽是翻拍，但对白对黑泽明完全是另一种语言，主角的生活也完全是另一种经验。我惊讶于故事的时间和地点，1902、大兴安岭，而故事的主角却是一个当地的土著赫哲人，前后森林中的猎人和城市里的老人，即两种文明的对比。主角就不算在表演，他只是在进行他的生活，前半段我都没怎么看清他的脸，这是一个时代一类人的消失。没有受到当时苏联意识形态的统领指挥，让它在今天依然不失光彩。有人说清朝割地怎样，但有谁在关心真是生活在那片土地上的人。黑泽明讲故事尤其是刻画人物的本事在这部影片中展露无疑。不多的着墨就把德尔苏 乌扎拉这个人物的性格360度无死角地展现在我们面前。几场危机戏拍得尤其好，让我的心跟着剧中人疯狂地紧张跳动。这个故事告诉我们现代的所谓文明社会和大自然是如何格格不入。一个自然之子一旦裸奔在“文明”社会里，眨眼功夫就被消灭了。对于像德尔苏这样的人最好的结局是什么呢？有没有一个选择让我们既可以亲近自然又可以享受文明带来的安适而没有任何一方面自身隐含的危险？也许，我们没有答案是因为我们的文明还不够高级。有的人天生属于大自然，德尔苏便是如此。我觉得这部片子可以让所谓“场景宏大”的特技片《后天》汗颜。黑泽明镜头下真实的风、火、雪、水，远胜《后天》用电脑堆砌出来的风暴冰雹。同样讲述人与自然的关系，你会发现《后天》中这两者割裂的很，连自救都是烧书式的自high，而泛灵论的德尔苏才体现了人与自然的和谐。虽然这部片子有意识形态的嫌疑，但是黑泽明也同样用实力证明了自己，总比文青装逼式的大叫大嚷自high要好。美中不足的是，这部片子没有商业片《后天》紧凑，太太太文艺了。重剑无锋，大巧不工。多用远景和全景表现人与环境的关系，呼应黑泽明的天人共存的自然观念；几次搭救士兵，拍得都惊险刺激，不落俗套，猎人与军官的友情建立，自然动人可信。展现不凡的人做了不起的事儿，而不是摆弄夸张虚伪的高大全，纵使是拍主旋律作品，黑泽明也依然出手不凡，把大义凛然的说辞真正融入到人物情感刻画上，返璞归真。只是条件困难，有部分镜头棚拍感重，整体叙事也依赖于大量的旁白梳理，于天皇作品而言稍显瑕疵。虽有遗憾，但依然可敬！“在大自然面前，人类是如此渺小。”黑泽明的第二部彩色片，日苏合拍，抛开时代原因造成的部分与中国的争议，深入远东西伯利亚以及乌苏里地区的自然景色之美。没有集体主义的渲染，没有政治的过多宣传，意识形态的介入几乎为零，重点放在了人与自然的微妙关系，以及主人公与德尔苏跨越了种族跨越身份的友情，和谐、真挚、动人。伟大的艺术作品其感情、内蕴能使人产生极大共鸣，这种共鸣足以超越语言乃至一切文化差异的障碍，德尔苏·乌扎拉即为如此。黑泽明的第一部外语片。还是苏联电影，因此很不像黑泽明的风格。情节缓慢，人物形象都是温厚敦实，因为他要突出人与自然之间的和谐关系，故节奏之缓慢是极为贴切电影的基调。德尔苏生于自然，最终又回归自然，并终了于自然，这都是人之生命的轮回和归宿，从起点而来，必然最终再回到起点。两个主人公虽然存在着阶级的差距，但却建立起了深厚的友谊，这一点是非常值得人欣赏和回味的。人与人之间的关系平等也正如人与自然一样，和谐共生。