最卑贱的人

• 豆瓣评分：8.7
• 片长：90分钟
• 导演：F·W·茂瑙
• 年代：1924
• 地区：德国
• 类型：剧情
• 语言：德语
• 编剧：卡尔·梅育
• 影片别名：最后一笑 / The Last Laugh
• 更新时间：2024-12-18
• 上映：1924-12-23(德国)
• 主演：埃米尔·雅宁斯 / 梅丽· 戴尔沙夫特 / 赫尔曼·瓦伦丁 / 格奥尔格·约翰 / Max Hiller / Emilie Kurz / Hans Unterkircher / Olaf Storm / Emmy Wyda

本片主人公（爱米尔·强宁斯 Emil Jannings 饰）是一所大旅馆的看门人，一直以来他都为这份体面的工作感到自豪。当他下班后穿着神气的制服，回到自己所居住的贫民区时，邻居们都会向他投来羡慕的眼光。新一天开始了，如常上班的他却被告知老板要辞退他，因为他年纪太大了。但念在他工作多年的份上，老板把他调去打扫厕所，还要收 回他的金边制服。他一下子从神气十足的看门人变成了低三下四的厕所清洁工。不能接受这个事实的他，夜里潜入旅馆把制服偷了回来。他穿着制服去参加侄女的婚礼，没有把被调职一事告诉亲朋好友。很快，他的秘密被别人知道了，大家纷纷嘲笑他。他再也没有颜面去面对别人了，于是跑回旅馆归还了制服，失魂落魄地坐在厕所中。然而故事并没有就此结束…… 　　影片改编自果戈里的小说《外套》。《最卑贱的人》下载观后评论：#SIFF26 DayNo.10《最后一笑》：本届电影节第一天看的是1914年的《神秘的X》，最后一天则以1924年的本片收尾，10天10年，看完只感觉这十年间电影艺术的发展一定奇迹迸发，第一幕开场流畅的运镜和场景调度只能让人感叹茂瑙真的是天才。/梦境里的大力士，醉酒后的第一视角环视，邻居们不怀好意的讥讽，极富创意与想象力的蒙太奇运用。/职场犹如巨兽剥去他的制服，但至亲的蔑视才真正夺去了他的自尊。「仁心贵于冠冕，信念胜于血统。」最卑贱的人在同类眼中才得到关爱。结局是狗尾续貂也是荒诞戏谑的无奈现实。/雅宁斯演技大赏，女儿出嫁的不舍，偷出制服的惊惶，回到厕所的绝望，演技层次一幕更比一幕丰富细腻。论配乐与人物变化完全契合的重要性。重看，影史级电影。连通了从表现主义电影到室内剧的美学，也预示着街道电影的到来。解缚的摄影机运动略含喜剧式的笔触，带动室内空间向整个社会流转。强宁斯几乎未曾直立身躯，长久地伛偻着，他用身体为我们揭示着影像的空缺——一个真正无法被捕捉的幽灵，它可以指涉社会症结，也可以化为集体无意识。最后一束舞台顶光是再明确不过的退场。而在添加的结尾中，守夜人突然以一种如同卓别林式人物的夸张肢体行为登场，服务生们列队领小费如同在接受检阅，倒错的喜剧场面令集体的官能症更入膏肓，也是茂瑙和梅育对幽灵的再次提示茂瑙一贯秉承着表现主义电影视听的高度风格性，将饱含对底层小人物的关注 现实社会关注的茂氏语言注入影像中，以影像向观众发问，借助影像传达对时代质询的力量。最“卑贱”的人不是因为财富而卑贱 而是在异化的时代下 崇尚将“物”视为某种依托的人 都极为卑微。移动镜头对人物内心的观照 外化 不仅仅是营造 展现那些 扭曲 幽暗的视觉氛围 低沉的心理经验。更重要的是移动镜头 情景交融 是带有反抗性、思索性的。果戈里的《外套》本身就足够出色，再加上茂瑙的视听化转换，即使《最卑贱的人》比不上《外套》在文学界的地位，但依然不影响它是一部好的作品，字幕的摒弃，象征手法的运用，对比蒙太奇，还有最后作者给主角设定的继承亿万财富的结局（意外的讽刺的结局）时的场面调度真的很棒，人需要多么卑贱才会需要一件外套来保护自己的尊严与脆弱的生活，社会得多么虚伪，就像社会也穿了一件虚假的外套一样，果戈里的内核无需多言就不做阅读理解了，只能说……这才是好电影！可以说是这几年最喜欢的电影之一！ 完美展现了一个被物质异化的社会，人格在这样的社会里是最低贱的。 音乐，影子，镜子……这些元素被完美的运用了，表现主义的外壳下，现实主义的内核如此直观的出现。 到最后主人公被安葬在厕所，又在巧合中复生，我们能意识到自己的观影反应不来源于角色（因为他已经回到了开幕的状态），而是来源于这个社会的荒谬，这个社会的异化。在2024年看一百年前的黑白片，无声对白，开场的雨夜一段足见镜头调度的表现力，任何矫饰都相形见绌。太阳底下没有新鲜事，只是放在今天美称为“被优化”，先敬罗衣后敬人，谁才是最卑贱的人？很喜欢补拍镜头里先交待的一幕——所有人都在嗤笑富翁把遗产留给自己去世时抱着他的人，极致讽刺。那条向下的路，那扇对半开的门，落在不同人眼里终是不同滋味。@2024SIFF第五部，我今年的上影节结束了。无声电影扛鼎之作，很少的字幕卡仅靠影像一个纬度就完成了流畅的叙事。对于梦境的处理也是令人惊叹不已。茂瑙深刻的指出人是生活在象征秩序中的囚徒，是大他者享乐的工具，穿着华丽制服的人与其说是人穿衣服，不如说是衣服需要一具肉体去代理它所象征的淫威，穿着衣服时享人尊重，褪去了衣物便猪狗不如，人和人的价值被异化为秩序的陪衬，降格到一种浅表无根的随时会丧失本质的液体状态去了#Weimar100 在英国看的第一部电影，影前导读和影后交流很有收获。穿上了衣服神奇，脱下了衣服萎靡，一件衣服决定了一个人。最后的epilogue还含有政治隐喻，给主角钱的富豪叫Mr Money，颇有点意思。许多镜头拍的很有意思，比如男主调入打扫厕所时用窗框的分割镜头，传八卦时众人的连续调度。距离如今正好100年，却依旧时看时新。这是真正意义上的默片吧，无对白字幕（只有一封信和人物结局的画外音有），全片仅靠表演、镜头、调度、剪辑来完成叙事。这就是默片的最高境界。 1924年就有如此娴熟高超的电影表现手法，是超乎了想象的。有些镜头是可以入教科书的。特别是婚礼醉梦的一段镜头很奇幻。 茂瑙，德国电影先驱，著名默片导演，20世纪20年代德国表现主义电影代表人物。2024.6.23 #SIFF26@CMG融煤影城中间看的很生气，怎么会有这样不包容的家人？以及女性长舌妇的嘴脸真的刻画的很可恶。想了想作者给了一个happy ending，是真实生活中不太可能发生的，深以为然（虽然我觉得有点太长了，不过但是慰藉了原本结局的心塞）主角演技太好，他剥夺职位后的疲态衰老让我时时刻刻都担心他要轰然倒下再也爬不起来，镜头也很惊艳，大厦将倾的压迫感，洗手间刺眼的白色大理石冷冰冰如医院，坐在椅子上的旋转镜头，邻居嘲笑他时镜头的拼接转移叠加，太惊艳。结尾我尤其喜欢，荒诞的结局反衬现实的冰冷。前面不是很能进入，一直在想，表现主义果然还是适合吸血鬼主题啊在故事的结尾，我是说现实故事的结尾，老守夜人为他披上自己的大衣，以为已是一种作者的怜悯，没想到作者说还！不！够！最后的15分钟肆意挥洒他的爱看得人又哭又笑！ 所以，表现主义还是适合非现实