听海涌

• 豆瓣评分：8.4
• 片长：
• 导演：孫介珩
• 年代：2024
• 地区：中国台湾
• 类型：历史
• 语言：汉语普通话
• 编剧：
• 影片别名：Theree Tears in Borneo
• 更新时间：2024-09-19
• 上映：
• 主演：连俞涵 / 吳翰林 / 黄冠智 / 朱宥丞 / 施名帅 / 周厚安 / 塚原大助 / 松大航也

该剧集描绘昭和17年（1942）， 日本从殖民地台湾大量征召台籍青年，替日军监看战争中捕获的盟军战俘；这些台籍战俘监视员们，卷入了一场冷血屠杀，被盟军检察官指控犯下「虐待战俘」的罪行。有些人因此再也没有机会回到台湾，有些人回来了，却不再开口提起岛上发生的事。全剧共5集，预计于2024年播出。《听海涌》下载观后评论：艺术价值是有的，特别是镜头运用得很好，任意截一个画面画风、结构、色彩都不至于太离谱。 但是，这部剧在道德和政治价值上很有问题。与其说是探讨“台湾人”的身份认同问题，倒不如说是在给“台独人”的身份认同摇旗呐喊。新海辉、新海志远、新海木德这三个人，不能简单地用“汉奸”来定义，毕竟根据《马关条约》，台湾当时已经被割让给了日本；可他们难道就不应该为自己的战争恶行负责吗？他们在壕沟屠杀中和在此之前的所作所为，难道不应该受到审判吗？在剧中，他们却先后成了“日本和中国的弃儿”，只能无力地面对“西方”的审判，接受各国推卸责任的“不公正”的审判，以一种受害者的形象出现。 如果现在的台湾人都是这种认知，那真是“一国两智”了。愿观众们还能明辨是非曲直，不致被这剧虚假的情感圈套所误。今天看了台剧《听海涌》的前两集，总共有五集，还没有更新完。剧里牵扯了台湾、日本、婆罗洲、福建这四个地方以及这四个地方的人与情。连俞涵出境的次数很少。吴翰林被关押期间的眼神里有着倔强的绝望，在国内搜不到他的名字。剧中台湾人的开基祖在福建，后来台湾被日本殖民50年，殖民期间日本在二战时提出大东亚共荣圈的殖民统治计划，实现日本在亚洲及太平洋地区的扩张野心，在1942年日军占领婆罗洲，最后于1945年8月15日投降。婆罗洲战役没有什么重大战略的影响，也没有文艺作品的宣传与渲染，但是对于那些饱受折磨的盟军俘虏来说这场战役是非常重要的。《听海涌》这部作品为人们重拾起这段渐渐被淡忘的历史。 第二天更新了三四集，日本人罪有应得，可怜的不仅有盟军俘虏，台湾日本兵的人生更悲哀。从文本到摄影，从调度到剪辑，扎实、厚重、钻研、至诚，一颗恒心，捧出2024最佳之作。一封电报，双方争吵，昔日豪言如雷贯耳，Akira两行浊泪，流出小岛之上长达半个世纪的矛盾的身份政治，困惑的自我认同，再由此开始至今犹未停歇的神经性阵痛。西方世界、东亚地区、日本、中国、「混血」的台湾，溯源、对质、分歧、仇恨、互相攻讦、彼此谩骂，战争结束，海浪退潮，刽子手与殉难者，法西斯与同盟国，辩论方与控诉方，在场的每一个人，都终于不得不直面那名为荒谬与迷惑的或大或小的苦痛。混乱屠杀的鲜血已干，绞刑架正在迎接行将就木的新生命，那把未放子弹的空枪，藏着来自被殖民之地的被殖民者——监视员——二等兵——小队长Akira的最后一颗良心，它也曾断断续续勃勃跳动。然后呢？看到剧照就过来骂的人真的有看过剧么？哪怕仅仅是十分钟。剧照的台词的确会让人迷惑，但这部剧就是道出不同角色的心声，剧照也仅仅是其中一位。剧里面有执着于抗日的领事，也有放弃辩护的日本律师。身份认同是被日本殖民多年的台湾人心声，亦如此时，何况身在战争年代，在你不得不做出选择的时候，每个人都不过是时代的一粒微尘。日本人也好，中国人也罢，夹在其中的台湾人更是如同杀人诛心一般的存在，反抗的祖先们都已经被屠杀干净，剩下新一代吃着日本米，读着日本书，二等公民的身份与生俱来，为了融入一个群体，他们只能用更出格的事情来证明自己，然后战败了，一切归零之后，从英雄变成被清算的罪人，甚至站不到那个最高的审判席上，永远是影子，是配角，是地理位置的悲哀，是时代的悲哀么？用婆媳剧客厅拉扯的导演水平和情绪拍《共同警备区》，全陈词滥调，也就诗选集式编剧结构能看。 全世界哪没有走狗，就你台湾文艺界拍助纣为虐、蝇营狗苟，还能装悲情纯真的可怜受害者，也不嫌恶心。还真是学到日本文艺界对待二战的传统了，和日军在法庭的暴行辩解没差别，温柔如我也是历史受害者，弥漫感伤就完事了。 地缘夹缝里什么好处都要你们捞着是吧，吃完皇粮还要瞪眼凝视地缘历史的海涌是吧，和如今台独同个心态。 见纪录片里主创的台独贴纸，喔那就不奇怪了。也就你们，爱选这些低劣人格来完成“台湾人视角”的自我地缘想象，成天自我心疼，偏不选岛内志士。也就你们，能虚化日军兽行和屠杀强奸大背景，互动都拍成市民趣味的牯岭街青春疼痛了，还不如韩国拍军营霸凌。先表明个人观点，我不觉得这是一部媚日的剧，剧中有些听起来很“扎眼”的台词从我浅显的观剧体验来看，我认为是符合那个角色人设的。 提到战争我们最先想到的仍然是那些宏大的事件，战争下那些微小个体所经受的苦难对于我们这些远离战争的人来说很难感同身受。战争之下没有人是无罪的，最后一集中法庭的辩论戏显得尤其激烈又紧张。 三个年轻人以及那场战争下的所有人都为此付出了惨痛的代价，战争无情所以和平必须珍惜。 至于剧中涉及到的身份认同问题，我觉得短期内恐怕是无解的，台湾或许就是亚细亚的孤儿。完全从另一个视角看这片土地这些人这场战争，带给了我完全不一样的感受，也给了我更多的思考。原型是「柯景星接济卓还来妻儿」，但其他情节设定全数修改： 原本领事死于屠杀、妻儿幸存，现在变成妻儿被杀，领事幸存去指认凶手，然后还是瞎指；领事沉浸于家恨，气愤于主角战时的皇民表现，竟无视中央「台兵是国民」之指示，擅自反对将他们接回国审判。 加入这样的虚构之后，原型那个「大江大海」式的华国bittersweet成分被完全勾销，竟成了一个讲「好心没好报」「闽台虽同宗同语，却相互伤害，和日澳一样是莫得感情的外国人」的故事……可能2024年的环境下，只有这样的「持平改编」才足够「非蓝」、可以给「公」视出品吧。 （乃至战俘营屠杀的尸堆，都是鲸鱼的形状…）日本人，台湾人，中华民国外交官和太太，各国战俘，在北婆罗洲战俘营的残酷往事。从色调到叙事都很台湾，情节起伏不算大，壕沟大屠杀的真相也不难想象。最后半集才带入高潮和思考。一是台湾人的身份认同，法庭上各国都有人为各自说话，日本人律师甚至想让台湾人背锅，而中华民国外交官也不认同他们是中国人。二是战争的思考，最后各方的发言，都讲了各自认为的道理，战争是为了什么，是他们原本认为的样子吗？两个小闲笔也很有后劲：1.辉说给志远的枪里没有子弹，这样志远的后半生也许好过一点。2.三个人居然不是兄弟，新海是去婆罗洲的船上临时起的，当时是那么美好。那些在日军暴行底下坠入地狱的台湾人失声了，代替他们发声的是越被害越喜爱加害者的斯德哥尔摩综合症群体，他们试图用掩盖罪恶、淡化罪行、扭曲历史的方式原谅日军带给台湾的累累血债，也借此原谅自己曾经助纣为虐的事实，是的，他们就像他们所热爱的日本恶魔一样绝不忏悔，而是制造一个逃避责任的借口。即便到了今日，台湾的皇奴教育依然在延续，我们要引以为戒，对岸的那群人不仅仅是与我们有不同的政治理念，他们还能与恶魔共情。台湾曾经拍出抗日题材天花板“赛德克巴莱”，而现在只能思考出人在大环境下为恶是迫不得已这种日式甩锅思维，独立自由深度不再。台灣需要這樣的劇，因為我們直到今天都仍然在迷茫，我們到底是誰，至今仍然在各說各話。這部劇很難得，很難得以台灣人的視角書寫我們的歷史，是為了記得那些複雜的國族血淚與矛盾的情緒，而不是去被評判該如何看待我們的歷史才是對的。我們還在學習去正視曾經的過去，包括那些不堪回首的往事，下定決心去面對才能在自我認同的道路上更進一步。我想不是台灣人的人除了學者大概都不會特別去研究台灣二戰的歷史吧，所以學習過這些歷史的我們會更有感觸，更能理解他們的選擇⋯⋯幾次看到哭，只想大喊你們根本不懂劇中的他們或是現實的我們⋯⋯戰爭的殘酷, 階級上的不平等, 人性的扭曲, 在一個悲劇的時代裡國族身分的認同陷入了無奈與糾葛.此劇透過戰時的日本兵、台籍戰俘監視員、中西方戰俘以及戰後的澳洲檢察官、日本辯護律師團 成功給了個我們一個立場迥然不同的視角思辯. EP1-2: 語言混雜，身份混亂 EP3-4: 聽海湧(海浪)聲時 那是想家時 EP:5 「對於歷史的動向，任何一方面你都無以為力，縱使你抱著某種信念，願意為某方面盡點力量，但是別人卻不一定會信任你，甚至還會懷疑你是間諜，這樣看來，你真是一個孤兒。」 ── 吳濁流海湧是台語「海浪」的意思...殘酷的二戰歷史 複雜的國族認同是台灣人宿命課題 身分被迫不斷不斷的轉換混淆 ..1942年 當時日本正從殖民地台灣大量招募台籍青年，前往北婆羅洲協助監看戰俘(軍屬 雜役) 在戰爭複雜環境的結構體制下 戰俘營裡的日本兵 /台籍監視員和戰俘 形成權力與暴力的關係 戰爭之下只有扭曲的人心 ..之後日籍臺灣兵在南洋 究竟是受害者還是加害人？演變成是戰勝國卻是身為戰敗者 要如何被審判 ..2集片尾音樂 望你早歸 讓人哀傷..5集+1拍片紀錄片