变态者意识形态指南

• 豆瓣评分：9.0
• 片长：136分钟
• 导演：索菲亚·菲尼斯
• 年代：2013
• 地区：英国 / 爱尔兰
• 类型：纪录片
• 语言：英语
• 编剧：斯拉沃热·齐泽克
• 影片别名：齐泽克电影指南：意识形态篇(港) / 意识形态疯癫指南
• 更新时间：2018-10-01
• 上映：2013-10-04(英国)
• 主演：斯拉沃热·齐泽克

主演：斯拉沃热·齐泽克导演：索菲亚·菲尼斯语言：英语 地区: 英国 / 爱尔兰 编剧：斯拉沃热·齐泽克类型：纪录片上映时间：2013-10-04(英国) 别名：齐泽克电影指南：意识形态篇(港) / 意识形态疯癫指南用户标签：纪录片,英国,齐泽克,英国电影,2012,Documentary,Slavoj·Zizek,斯德哥尔摩电影节片长：136分钟imdb编号：tt2152198電影《變態者意識形態指南》是由斯洛文尼亞的哲學家、拉康精神分析專家斯拉沃熱‧齊澤克編寫劇本及主演、由蘇菲‧費因斯(Sophie Fiennes)執導。如齊澤克的另一部《變態者電影指南》一樣，它透過穿梭於著名的電影場景之間來勾勒出一個理解藝術和世界的精神分析理論框架，是某種意義下一部「紀錄片」。《变态者意识形态指南》下载观后评论：6/10。齐泽克为拉康哲学和电影大众文化搭建起相互阐释的幻象空间：欲望依赖于幻象，人失去了幻象的支撑就无法解释无意义的世界，一言蔽之，电影提供给观众如何在现实中存活的幻象；聆听贝多芬的德国纳粹、解放广场的群众、占领华尔街和希腊罢工示威，统治阶级利用人民恐惧的幻象去煽动革命的热情，这个恐惧可以具象化为造成普通人生活灾难的大白鲨，而恢复社会安定的方法就是杀掉大白鲨（屠犹、攻击资本家），齐泽克对消费主义明显是恐惧而不信任的，人们愿意多花一分钱买价格昂贵的咖啡，是因为这一分钱会被星巴克拿去搞慈善，以为花钱买到了良心，或者《脱胎换骨》里错误的梦想变成想重生的人的替代尸体，纯粹消费主义就是电影一类的，制造幻象满足人们，要防止的是真实捅破了人们赖以生存的幻象，比如蝙蝠侠制造双面人英勇殉职的谎言，防止社会混乱。齐泽克在片中重回各种电影场景，借片谈论自己的哲学观点。《极度空间》中眼镜揭示晚期资本主义的意识形态越发潜藏，这与齐泽克所说的过剩的享乐（消费）成为一种超我（道德）形成对应，同时我联想到弗洛姆在《逃避自由》当中所谈到有形的权威已瓦解，但无形的权威却植入了人们内心。《出租车司机》当中论述意识形态教我们该如何去幻想，同时这种"被植入物”在被感知却无法言说的状态下可能会以暴力形式外化。《大白鲨》中将复合的恐惧转向一个单一的、具体的对象，具体化的同时却又掩盖了恐惧的其他来源以及复杂性。《全金属外壳》中谈到需要与意识形态保持一种戏谑的间离，过于沉入其中或渴望其认同必然会带来毁灭。《蝙蝠侠》当中谈到的权力以欺骗维持表面秩序的传统（柏拉图-康德-艾德蒙伯克）。以大他者来论述极端宗教与斯大林主义很精彩。二十世纪所有伟大的革命运动都有一个共同的难题：它们的确改变了社会本体，但平等的共产社会从来没有实现。梦想依然是旧的梦想，而它们都变成了最终的噩梦。现在剩下的激进左派所等待的是一个神奇的时刻:当真正的革命主体最终觉醒。而过去数十年令人沮丧的教训在于资本主义已经变成了真正革命性的力量，即使它服务的是它自己。精神分析的本质是区分享受和快感,享受是体会错位的快感,哪怕享受的是痛苦,这个因素扰乱了“职责”与“快感”之间原本的关系,是意识形态尤其是宗教意识形态想要控制的地方。幻想是回避现实的谎言,当现实不再黑白分明,幻想可以提供一个简单的答案。黑暗骑士真正令人不安的是将谎言提升到了社会主体组织主体的高度我们社会政治生活的稳定都是以谎言为基础的。真相过于强烈,政府官员应当成为犬儒主义者“高贵的杜撰”整部纪录片更像是一篇经典的影评，这名来自斯洛文尼亚的哲学家用大量的影片和世界各地发生的暴动来分析自己对整个社会表象、深层意识形态的理解，其中不乏颠覆了许多我对看过的影片的认知，比如《泰坦尼克号》其实是讲述的富人对穷人剩余价值的剥削最后在其没有利用价值后抛弃这个帮助自己找回自我的中介（露丝靠杰克找回自我，最后掰开杰克的手将其沉入海底独自逃生）。我喜欢他清晰的逻辑，但我依然可以感觉得到，他现在并非出于一个完全对世界解惑的位置，相反，他所表现出的是更多的疑惑，表象与真实的中介是否存在？它的存在是否有意义？它的存在由谁界定？一个理论再精妙，也同样有着危险性。一个人只有真正找到自己的世界观和人生观，才不会总被伟人们或各种宗教、政治、团体等等所摆布。从哲学家身上，应该学会的是质疑的能力。1、齐泽克的讲演实际是在不断与弗洛伊德、马克思、拉康他们对话——意识形态≠虚假意识（与马克思的不同）；性也是意识形态的建构内容（与弗洛伊德的不同）。弗洛伊德将一切归结于“性”，而齐泽克归于“性意识”，包含后结构主义的思想，认为甚至是“性”也是意识形态的建构内容，是对弗洛伊德的一种超越。2、希区柯克，悬崖坠落主题；巨物（Object）3、《大开眼界》里妮可基德曼讲一次关于海军的性幻想，这个情节在村上一部小说里也出现过，具体想不起来4、所有现代电影最后都是关于拍摄一部电影的可能性和不可能性。在现实中，如果你们寻找比现实更现实的东西，就看电影故事片。齐泽克勾勒出意识形态的第三种概念,，它既不以意识的形式存在， 也不以物质的形式存在，而是表现为一种“无意识幻象”，吸收斯宾诺莎“欲望是人的本质”，好多理论之前都看过，但还是看的很开心，喜欢看聪明人讲话。不过缺点好像还是那些，把意识形态视为和实在相对立的幻象来抨击，淡化甚至取消两者之间的差异，进而将其同化。“ 作为现实体验的东西不是‘事物本身，它永远已经被象征机制象征化、构成和结构———而问题就在于这么一个事实, 象征最终永远失败，它永远也不能成功地完全‘覆盖’真实，永远包括一部分未处理的、尚未实现的象征债务。”“When the upper class people lose their vitality, they need a contact with lower classes. Basically ruthlessly exploiting them in a vampire like way- as it were sucking from them the life energy. Revitalized they can join their secluded upper class life.”如果战胜自己内心的恐惧，世界可能会简单一些。社会是人创造的，那一定蕴含着人的想法，意识形态，是因为我不知道信什么，只好就近取材，不反思带偏就很有可能。始终怀疑我自己，那是否意味着始终对材料保持警惕，越来越多的问题使我飘在空中，悬而未决，可能最后解决方法在于自己创造吧。最后他的一拳，虽然鼓舞人心，但也是种意识形态。力量是很容易获取的，但是用之前要不要反思一下呢？间歇性切断我所有的意欲，颇有老子老死不相往来的意思，但是又突然想起s的豪猪理论。世界有幽默真是良药了。齐泽克有三宝，拉康、马克思与黑格尔，用通俗文化（剧透了这么多电影！）来解释艰深的概念，确实好懂很多，但即使能理解意识形态的运作机制，主体也没法完成对它的超越，常是在脑中把它的意义消解，但在行动中却一点不敢逾越，所以我们多是犬儒地顺从，戏谑地看待，也正如齐泽克所说，欲望的抵达是可怕的、无聊的，意识形态的反动是一个神话（在还没有更好的替换品之前），街头运动是过剩欲望的释放，适度无用/被控制的消费主义也是幸福的，所以享受意识形态，享受这个梦。齐泽克好有想象力啊，斯洛文尼亚口音的英语好皮啊，印象最深刻的是他解释战车乐队如何去对抗和纳粹、《大白鲨》的意识形态特别是“左翼马克思主义电影”的说法、揭下《泰坦尼克号》的意识形态血淋淋的保守主义真面目，用个体的奇遇吸引人们接受背后“阶级吸噬“的基础观念。没有看过电影直接看他的讲解也是极其享受的。这里我说的享受可不是快感的扭曲形式，大概是如沐春风啦哈哈哈。这部片被剪掉和打码的方式都很齐泽克很拉康——“实在界原质”，笑疯。一部纪录片抵一本书，需要时常回顾。不停做笔记并查阅资料，两小多时的片子看了一整天。如果你熟知西方哲学和文化批评，齐泽克的部分理论可能称不上醍醐灌顶，但作为一个(仍有较高门槛的)纪录片，它的精神分析理论是很具有现实意义的。对宗教的讨论是我最难理解的部分，可能还是没有这个土壤。对于纳粹、泰坦尼克号的分析很有意思，另外齐泽克的口音还蛮好玩的……也安利(spoiled)了不少电影。最终让我们获得满足的是我们的梦，因此革命不是单纯地改变现实，而是要改变做梦的方式，否则随即便会被现实的霸权再次收编，多么发人深省！意识形态本身作为一个“大他者”，用空架子的形式任意地满足人们的欲望，而思考者必须掌握历史的视角，警惕困境的复杂性和欲望背后的根源。最爱对军队适当的淫秽，嘲讽的疏离的分析。和这部片子已经有过几次缘分，终于看完了终于看到能比较清醒的看待当代人的问题与愚昧的电影了 这部电影最具超越性的部分――就是有关于梦想欲望存在的论断，一个“宗教-梦想-目标”的价值体系，瓦解了当代人虚伪的存在价值及所有价值指导下的愚行我在我的日记本上写过“世界上只有信仰，以及对信仰的演绎”，我认为这部影片说到了我所想到的，还有我没想到的――那就是关于政治与革命的这一块