廷巴克图

• 豆瓣评分：7.1
• 片长：97分钟
• 导演：阿伯德拉马纳·希萨柯
• 年代：
• 地区：法国 / 毛里塔尼亚
• 类型：剧情
• 语言：法语 / 阿拉伯语 / 班巴拉语 / 英语 / Songhay / Tamashek
• 编剧：阿伯德拉马纳·希萨柯 / 凯森·托尔
• 影片别名：在世界尽头呼唤自由(港) / 在地图结束的地方(台) / 通布图 / 群鸟之悲 / Tombouctou / Le chagrin des oiseaux
• 更新时间：2018-10-01
• 上映：2014-05-15(戛纳电影节) / 2014-12-10(法国)
• 主演：易卜拉欣·艾哈迈德 / 阿贝尔·贾夫里 / 透珞·琪琪 / 蕾拉·威勒特·穆罕默德 / 梅迪·A·G·穆罕默德 / 凯特利·诺埃尔 / 法图玛塔·迪亚瓦拉

陷入宗教极端分子控制下的马里通布图终日遭受圣战分子的迫害“半壁江山都被入侵者占领了”。女性首当其冲。通过讲述 Kidane、Fatima、他们的女儿Toya和Issan，以及他们的小农庄的故事，Abderrahmane Sissako对“被媒体和全世界忽略的”这个地区的恐怖主义表示反对。这位导演用镜头见证了自己心中热爱的萨赫勒地区“男女平民寂静的反抗”，借此揭露现实。第87届奥斯卡金像奖最佳外语片(提名) 第67届戛纳电影节主竞赛单元 金棕榈奖(提名)阿伯德拉马纳·希萨柯 第69届英国电影学院奖电影奖 最佳非英语片(提名)阿伯德拉马纳·希萨柯《廷巴克图》下载观后评论：一个残酷的世界,一个充满美好的世界,一个由导演臆想出来的世界.总体是部好片，但被人诟病的地方也不少，总体而言就是，导演虽是毛里塔尼亚人，但在外求学生活经历早已磨灭了这天然的野性，更多的是上流社会对于这个落后世界的看法。整体电影偏艺术性，却缺少了真实的本质，又还要假装自己为真实发声。不管怎么说，这是一部很有艺术美感的电影，只要不考虑现实题材元素都是很值得一看的，导演不忘自己家乡这件事也是很值得鼓励的，但让世界认识一个错误的非洲可能有点背道而驰了。对于文艺电影，受众可能希望看到更多的真实，就是第二人生，而不是这种虚妄。 20190219散文式的叙事片。如闲笔似的线索交错杂糅，饰以寥寥几幅西非萨赫勒的大远景，纪录片般呈现着“当下”的古城廷巴克图。然而故事又是突出的，片中最多的镜头，给了人物脸部的特写，始终聚焦，反复定格。无疑，这是一个有野心的故事，尽管很多人对这样外露的表达并不买账。也可能，正因为它的异域背景，使这介于声嘶力竭的商业片和静默无言的艺术电影之间的风格，收获的更多是宽容的赞许。Anyway，如今改弦更张的我现在更关心影像背后的“地方”，那片被现代文明隔绝的荒漠。PS：马里人法语说得真溜啊太流水账了，而且好几个片段略做作。看了看短评，骂白左的不少，这电影政治立场有任何问题吗，难道你们是ISIS支持者？？btw整部电影里对原教旨主义的描绘是，除了那些前现代刑罚，基本上就是一个巡回法庭加临时政府，导演似乎无意识地道出了一个事实：原教旨主义实际上是一种现代的畸形产物，而不是西亚北非文明内生的东西，这比文化左派还有极右都聪明多了。遗憾的是对此没有给出任何解决方案，只是纯粹的展示。没有很多枪声、呼叫、惊悚、憎恨、敌对、恐惧等战争的画面，一切的反对都是那么平静。小女孩被迫嫁人只是无声地哭泣、过失杀人的牧民淡定地接受所谓真主的审判、即将逝去男人的女人一句话都没有、被鞭刑的女孩无力地哭泣、被施以石刑的青年都没有一声哭喊，所有的暴行都在无声中进行，施暴者无声，被伤害的人也无声。人性的冷漠和无知太可怕了。故事的散淡感与人物言行举止的隐忍感可能与沙漠穆斯林的生活节奏与文化氛围有关，这也让影片挺接近他们的生活节奏质感。居民没有可以反抗的武器，只能默默忍受霸道欺凌的逐渐降临，连阿訇也没有了话语权，让生活显得如此无力与绝望。不过误杀事件也启发了我们思考暴力到底是文化驱使还是恶劣环境的迫使2018-3-25@法语国家影展：资源一直没看，直到后来不小心删除，抓住机会在大荧幕上观影；现实主义风格，摄影美；语言的不统一值得玩味；最喜欢的是踢空气足球那段，与其说是当地居民的乐观，不如说是对集权组织的反抗；结尾的奔跑让人感到难过，三人虽然在奔跑，却看不到希望；片尾曲催人泪下我得诚实地打三颗星，观感差，虽然诸如最后三个人奔跑切换、提空气足球等是亮点，但并不能说这电影好看。而且看完电影我都很想问为什么宗教极端分子有枪而贫民没有，是如何产生了宗教极端分子及其合理存在的？但据说导演是非洲公知这电影也确实促成了延巴克图的收复，这意义上，是好的如果一切都被禁锢，我们还需要生活什么？ 对于生活在极端宗教势力人员控制下的马里廷巴克图人民而言，简单安逸的生活环境和生活方式简直就是奢侈。野蛮，无知，落后成就了一切。人民用无声来抗争，用默默承受来反抗，此刻，相信的真主安拉在哪里？却成为部分宗教极端势力的利器～～～如果一切都被禁锢，我们还需要生活什么？对于生活在极端宗教势力人员控制下的马里廷巴克图人民而言，简单安逸的生活环境和生活方式简直就是奢侈。野蛮，无知，落后成就了一切。人民用无声来抗争，用默默承受来反抗，此刻，相信的真主安拉在哪里？却成为部分宗教极端势力的利器～～～第三世界，一个一旦我们略有了解便会感到沉重的角落。但它是存在的。电影似乎只负责把世事摆在我们面前，没有发表自己的任何观点，而我们看的人能感觉到，其中的不公，扭曲，变态的社会形势。真主没有在他们需要帮助的时候给他们希望，而他们却几乎都顺从了命运。感谢有人一直不遗余力地把已在文明时代却仍处于蛮荒体制控制下的鲜为人知的城市拍出来 尽管Timbuktu的叙事节奏非常缓慢平和 所有血腥 野蛮的场景都以十分温和 含蓄的形式与镜头展现 以及被人诟病的如一盘散沙的多线叙事 但观影完还是难受了很久很久8，伊斯兰世界面对现代化的一种宗教和文化困境，这不仅只是极端化带来的，传统和信仰同样对当地普通人施加了很大印象，希萨柯其实是有一点非洲贾樟柯的意思，他在用大漠黄沙和骆驼水牛来记录时代。不得不说希萨柯电影的摄影是真的很棒，这个算是加了不少分。不知道导演想表达什么。某教和整个世界格格不入，不就是因为不肯现代化吗？这么浅显的道理我想某教的上层也懂。他们不改只是为了继续当老爷罢了。武器从弯道变成AK，坐骑从马变成皮卡，然后口口声声说的都是维护传统。果然双标是人类世界的一环，不爽不要玩