山椒大夫

• 豆瓣评分：8.1
• 片长：124 分钟
• 导演：沟口健二
• 年代：1954
• 地区：日本
• 类型：剧情
• 语言：日语
• 编剧：依田义贤 / 八寻不二
• 影片别名：Sanshō Dayū / Sansho the Bailiff / Legend of Bailiff Sansho / Sansho Dr. Pepper
• 更新时间：2018-10-01
• 上映：1954-03-31
• 主演：田中绢代 / 香川京子 / 菅井一郎

主演：田中绢代 / 香川京子 / 菅井一郎导演：沟口健二语言：日语 地区: 日本 编剧：依田义贤 / 八寻不二类型：剧情上映时间：1954-03-31 别名：Sanshō Dayū / Sansho the Bailiff / Legend of Bailiff Sansho / Sansho Dr. Pepper用户标签：沟口健二,日本,日本电影,1954,黑白,1950s,溝口健二,CC片长：124 分钟imdb编号：tt0047445平安时代末期，廉政爱民的岩城父母官平正氏（清水将夫 饰）因违反朝廷的命令救济灾民而受到同僚倾轧，被降职派往筑紫。7年后，平正氏的妻子玉木（田中絹代 饰）带着13岁的儿子厨子王（加藤雅彦 饰）、8岁的女儿安寿（榎並啓子 饰）以及女中姥竹（浪花千栄子 饰）启程前往筑紫寻找丈夫。孤儿寡母无所依靠，她们在越后国受到人贩子的欺骗。姥竹身死，玉木被卖到佐渡的娼馆，两个孩子则被卖到丹后的山椒大夫（進藤英太郎 饰）家为奴。十年岁月中，兄妹俩受尽非人的折磨。偶然间得知母亲在佐渡的消息，厨子王（花柳喜章 饰）计划逃出这个魔窟。安寿（香川京子 饰）为助兄长命丧黄泉，历经磨难获得自由身的厨子王决定上京申诉一家的冤屈…… 　　本片根据森鸥外原著改编，并荣获1954年威尼斯电影节银狮奖。《山椒大夫》下载观后评论：“农民值得同情”“那些是和我们一个等级的吗”又一部基于时代背景下抗争等级观的电影，“神佛又有什么用，还不如好好巴结大夫”也是时代观对人的改造，不再信任奉为圭臬的神佛，在生活重创下而有了自己新的生存之道；妹妹的做法，大号的出逃机会最后主动选择沉湖致死，哎也不能用现在的看法对待，毕竟...BGM上，同时期希区柯克的电影多数都是管弦乐队，相比之下，这部电影中有一首母亲给孩子们的歌谣反复出现，既有凄婉的感觉，又能成为电影的记忆点，配合日本太鼓...民乐，比较管弦显得不同，民乐之于各国自己的类型片是不可多得的宝藏，就是可惜了现在强势文化的入侵；作为理长废除奴隶制很超前，也是时代在召唤，但是废除了就辞职也太工具人了，最后和母亲的相见还是给了大团团结尾，导演还是保留了一份亲情，不忍心让受尽苦难的一家人分崩离析。沟口健二最高产之年的代表作，获威尼斯银狮奖。1.根据民间传说改编，大起大落的落难—为奴—复仇&寻亲的故事，可惜并未真正按沟口的原初意愿拍摄。2.这回不再聚焦于女性（但对安寿这一角色的刻画十分有力），而是男性主体的迷途知返、找回初心，对封建权力体系的控诉、对阶级宿命的叹惋一如既往。3.沟口的景深构图细节丰富，运动长镜流畅自然，与故事融为一体，实属形式与内容完美结合的典范。4.人物的运动方向（水平、升落、纵深与对角线）基本遵循经典的电影语言体系；时间跳跃时以叠化转场。5.留白与画外空间：烙铁惩罚与挑断脚筋场景，受难者均在画外，却有惨痛尖叫。6.唯美而伤痛的段落：竹林掩映，雾气弥漫，母亲凄婉的歌声萦绕耳边，缓缓步入湖中，及至徒留涟漪泛起。7.香川京子的美貌，完全不需妆容与服饰衬托。（8.5/10）调度依然是沟口大师级的调度，但这回文本弱了许多。一场一镜无论对导演、演员还是摄影机都是极难操作的准则，带来的是完全的畅通无阻。几乎没有特写，可情感传递照样很到位，日本导演普遍用特写少感觉可以和不“近”人情的文化联系起来大书特书。调度是教科书级别的，对节奏的把握极佳。可惜故事有些平庸了，尤其是儿子当官的一部分有些崩。时间跨度很大，地点和角色身份又大转变，情节落在了故事的非日常部分，明显感到感情在这之后就断了。雨月物语时间模糊，地点变化较少，叙事被集中在日常中，才解决了这个问题。非常欣赏沟口的女性主义视角，本片居然出现了好男人……男主对妓院的拒绝也说明这不是“男性”角色。有资料说沟口本想把重点放在山椒大夫上，现在注意力有些分散了，塑造了好几个有趣的人物，集中在任何一人身上都会比现在更好。①看这部电影属于盲打误撞，本来想看今村昌平的《肝脏大夫》，结果记错看了沟口健二的《山椒大夫》；②这是一部苦大仇深的电影，让我想起了儿童时看过的表现解放前苦难生活的国产片，像《苦菜花》《一江春水向东流》《农奴》什么的，具体情节早已忘记，只记得像这电影一样，全是又穷又脏的场景；③厨子王的转变有点突兀，小时候是个铭记老爸嘱托的乖孩子，做奴隶后成了冷血认命的打铁匠，临时起意逃跑后觉悟忽然提高，思想忽然升华，不仅试图找回亲人，还冒天下之大不韪废除了农奴制度，当然这是不可能的，所以主动请辞放弃名誉和地位（辞职信的封面还一手漂亮的毛笔字，从小当农奴怎么可能写这么好字）。虽然算是名导名作，在我看来只是一部基本合格的古代故事，况且山椒大夫是一个反面角色，起这个片名有点莫名其妙；④女主角漂亮。沟口健二偏好在取景时令前景露出一角,或在画面中提供支柱状元素,以保持视觉上稳定的效果(如无处不在的房屋柱子,一家人来到船坞时画内粗大的枯树,以及陆奥逃跑时虚焦前景中随着音乐滴水的石头),当这些常存的隐形惯例被打破时――如海边和室内的几场戏中――无前景和支撑的画面便产生疏离或危险的气氛(《雨月物语》的秘密亦是正在于此!). 所谓"解放丹后奴隶宣言"不过是环节之一,影片实际上始终执留于东亚戏曲常见的以孤儿寡母薄命鸳鸯等弱小人物为主的被动型悲剧叙事,用飘零散落劳燕分飞的苦命来唤出底层民众的眼泪.早坂文雄的几段主导动机随着戏剧母题一再复现,构建起一叹三咏重章叠句的语调;在令人心酸的结尾处,近乎刺耳的木管不协和地奏响于弦乐主题之上,为团圆场面也覆上死亡的阴霾.前50分钟为止#正片没看完就转听影评人Jeffrey的评论音轨：森鸥1915年的原著只是这个有不同版本的传说故事的一版；收留一家人然后与船夫拐卖一家人的女祭司在原著里是男商人；原著没有提及母亲当了妓女；八世纪日本的等级制度和奴隶制度是效取唐朝的；原著中太郎的出走发生在两小孩到来之前；片中古代女性奴隶的劳作也能唤起1950年代日本人民不久前的记忆；原著中有安寿剪去长发的情节；原著中厨子王没有呈辞太守职位。主题早已点明，所以少了看完的耐性。摄影流畅，没有过分风格化，而画面关注点常常考虑到人物的内心，他也是《罗生门》的摄影。作曲正是《罗生门》、《七武士》、《生之欲》等的早坂文雄。背景音乐赞，剧本剧作结构经典，不过在今天看来，故事塑造的人物有些刻意，但结局的影像魅力依然足够动人。沟口健二的电影里面，无论是湖，还是海，都构成了一种镜像含义。而该电影多次出现，一再暗示悲剧和人物命运，但最终的海面反倒有一层释然感。取景多用远景，呈现密林中的人类个体，困境感十足。.沟口健二的雾中风景1.隐约记得有沟口实际上想拍山椒大夫心里转变的，这个好期待，不过拍成厨子王的复仇？也还不错。特别喜欢原作被拐卖前夜一段的描写，电影的出彩点则分散在其他地方了。厨子王的转变的确有些突兀。沟口电影画面都好美好日式。悲剧的诞生从来都不会只是一个原因。“农民值得同情”“那些是和我们一个等级的吗”又一部基于时代背景下抗争等级观的电影，“神佛又有什么用，还不如好好巴结大夫”也是时代观对人的改造，不再信任奉为圭臬的神佛，在生活重创下而有了自己新的生存之道；妹妹的做法，大号的出逃机会最后主动选择沉湖致死，哎也不能用现在的看法对待，毕竟...BGM上，同时期希区柯克的电影多数都是管弦乐队，相比之下，这部电影中有一首母亲给孩子们的歌谣反复出现，既有凄婉的感觉，又能成为电影的记忆点，配合日本太鼓...民乐，比较管弦显得不同，民乐之于各国自己的类型片是不可多得的宝藏，就是可惜了现在强势文化的入侵。电影对正义、理想、怜悯之心、善良这些人性的美好的肯定与赞美很直白，有一种赤诚之美。运镜也和剧情相映衬，妥帖又不失艺术风格。就是后半段男主前一秒还被抢佛物关禁闭，下一秒因为是前里长的儿子就被现里长认命，这也能立即世袭，让人跑偏电影主题到思考阶级的固化了(男主换成普通农夫试试）。这点情节安排是不是随意了些……还有上任后废除奴隶制也简单了点，男主辞去官职，难道大臣们就不能立马改回来？当然，这些都不是电影的侧重点，只是在情节逻辑上多少会影响一些。对各方面主题的表现有些点到即止的浅略。不过就情感层面，电影歌颂和呼告的精神是传递出来了的。有时，故事都是好的，关键是看谁去讲，谁最后去作那点睛的一笔。同样一个《山椒大夫》，沟口健二比森鸥外好就好在这些地方，一个小有悲观离合的传奇故事，被他重新赋予了“仁”（人如何处己爱人）——乃至更为深沉更为隽永的定义。权力固然可欣，地位固然可羨，复仇固然快意，而拒绝是为了不被其所染，或许只有在放下一切的时候才能得到最大的自由。而前作中的姐姐在这里改为妹妹的确是有导演的一番致意：皎若莲花之洁白，又何苦见容于这腌臜的尘世，甚至最后连圈圈涟漪都不留下了，这就是美。有人说这不是沟口健二最好的电影，但却可以看出沟口健二最为崇高的理想。理想主义悲剧。当民间传说看的，过程中只沉浸于运镜的高超（距离感），觉得故事一般，可是到高潮再到结尾，人生如棋盘倾倒棋子散落的震撼直击人心。沟口健二一贯的良善同情人道主义加对女性的神化，厨子王两次被易名，被妹妹骂一次就醒，最后的主动辞官，真的算是有自我思想的男主了（对比健二其他影片）。女性一如既往的奉献、聪慧、坚毅，最后母亲与厨子王的对话，更彰显卑贱境地里人物灵魂的高洁。结尾向远处递推的摇镜，把人对无常命运发出的唏嘘交给自然，山静海涌，风吹树动，日光无言。不管事件本身是对的错的，只要不服从上级的命令就是错的，人道主义在“老大”面前其实是认道主义，你不跟着走就会死得很惨，这适用于各个国家。男人被流放，一家老小被坑骗时毫无挣扎之力，挨打做苦力，卖身做妓女，奴隶之间自相残杀，反抗只会带来更大的痛，不知道这样是否还能称得上活着，就是惨到底了。“没有了怜悯心，人就会成为野兽，就算自己再困难，也要宽怀待人。”事到如今我早就不相信善有善报了，但我始终相信恶一定会有恶报。电影拍得不错的，两个小时除了末尾节奏还是挺好的，但是有一点点问题，一开始的大夫的儿子没后续了，父亲着墨可能少了一些，以及最后第一大臣的后续，虽然都是可有可无，但如果加一些，后期节奏紧凑一点还是更好的。就电影本身来说，还是沟口健二的典型风格，嗯，这次又是田中绢代，还是有一点点意外的、PS:刚刚看了下影评，回去仔细看了下，发现是一个极为经典的长镜头，。。。。。我那次看雨月物语也是一样。。。惭愧啊