鼹鼠

• 豆瓣评分：8.2
• 片长：125分钟
• 导演：亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基
• 年代：1971
• 地区：墨西哥
• 类型：西部 / 奇幻 / 冒险
• 语言：西班牙语
• 编剧：亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基
• 影片别名：遁地鼠 / The Gopher / The Mole
• 更新时间：2018-10-01
• 上映：1971-04-15(墨西哥)
• 主演：亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基 / Brontis Jodorowsky / José Legarreta / 阿方索·阿雷奥

◎译　　名　鼹鼠 ◎片　　名　The Mole ◎年　　代　2011 ◎国　　家　波兰/法国 ◎类　　别　惊悚 ◎语　　言　波兰语/法语 ◎字　　幕　波兰文/英文/法文 ◎IMDB评分 6.4/10 (125 users) ◎文件格式　X264 + DTS ◎视频尺寸　1280 x 672 ◎文件大小　1 DVD ◎片　　长　109 mins ◎导　　演　拉斐尔·莱万多斯基 Rafael Lewandowski ◎主　　演　波利斯·席克 Borys Szyc ....Pawel Kowal 　　　　　　沃捷希奇·帕斯佐尼亚克 Wojciech Pszoniak ....Stefan Grabek 　　　　　　马格达莱纳·捷文斯卡 Magdalena Czerwinska ....Ewa Kowal 　　　　　　马利安·杰德杰尔 Marian Dziedziel ....Zygmunt Kowal 　　　　　　Slawomir Orzechowski ....Tadeusz Kowal 　　　　　　Bartlomiej Topa ....Menager of 'Solidarity' 　　　　　　Jerzy Janeczek ....Rysiek 　　　　　　Stanislawa Lopuszanska ....Zygmunt's mother 　　　　　　Michal Rolnicki ....Wojtek 　　　　　　Juliusz Krzysztof Warunek ....Roman 　　　　　　Anita Poddebniak ....Jola 　　　　　　Zbigniew Rucinski ....Lucek 　　　　　　Prune Lichtle ....Natalie 　　　　　　Danielle Cohen ....Tadeusz's wife 　　　　　　Andrzej Lipski ....Robert Piatek 　　　　　　Danuta Borsuk ....Bogusia 　　　　　　Mamadou Dioumé ....Djibril 　　　　　　Grzegorz Kulikowski ....Wiesiek 　　　　　　Katarzyna Kolenda-Zaleska ....Reporter 　　　　　　Malgorzata Deda ....Reporter 　　　　　　Wieslaw Kupczak ....Guard 　　　　　 Piotr Rybak　　　　　　 　　　　　　 ◎简　　介 　　佩威尔是一个30来岁的男人，他和父亲齐格蒙特一起做着从法国北部贩卖二手服装到波兰的生意过活。 　　在一次从平常的“公差”的回程的路上，佩威尔看到自己父亲的照片被印在了波兰当地的小报纸上，名字下面写着“叛国贼”。齐格蒙特当年是一个天才般的反对派领袖，曾经在80年代组织过对独裁政府的反对行动。可是现在，他的头像和名字却被冠以了叛国者的名字，而且那张有意境垮台的共产主义者掌权的小报还报道说，齐格蒙特是一个可耻的告密者，代号叫做“鼹鼠”。 　　在今天的波兰，虽然有着20年的民主化进程，但是齐格蒙特的故事还是引起了不小的波澜。报道指出，齐格蒙特当年领导的运动害死了不少矿主，而他的老婆伊娃的父亲，就死在当年的运动中。佩威尔坚信这是反对他父亲的人的无中生有之事，但是齐格蒙特很多反常的举动让佩威尔不得不对自己父亲的过去产生很多疑虑。事情波及到了这一家人，齐格蒙特前往法国北部，找到自己的堂兄，希望事情能“风平浪静”。 　　佩威尔的生活被搅得天翻地覆。他平时是一个对政治不感兴趣的人，可是这次他却成为了众矢之的，变成了一个国家的政治争论的焦点。齐格蒙特还呆在法国北部，而波兰确认为是佩威尔把父亲藏匿了起来，他与母亲伊娃的关系也不可避免地受到了影响。 　　加贝克，当年共产党的秘密警察，也参与了反对行动。他知道齐格蒙特在当年做了什么，可是他不愿意开口，因为这些事情无论对于齐格蒙特、佩威尔还是波兰这个命运多舛的国家来说，都是难以接受的。 《鼹鼠》下载观后评论：不得不说看的时候云里雾里，看完想那么一下确实每个情节和细节都有哲学体现。拯救-堕落-圣诗-救赎的人物情感脉络，上帝之眼，喷涌的阳具岩石等等这些宗教与性的隐喻是他不变的主题，而对此进行符号化的呈现则是他最为惯用的手法。通过几部影片可以看出佐杜洛夫斯基对东方宗教哲学尤其是佛教有一定的了解和仪式迷恋征，结尾的圆寂和《圣山》开头的剃度有了一丝奇妙的互文之感。对上帝的质疑贯穿影片始终，特征鲜明的推拉镜头引导观众的视角感知点，颇具实验性的作影风格让人无法把其简单的归为cult片。开头的埋照片和结尾的又一次远行让影片有了轮回之感。作为一个不太懂西方宗教的中国人大多是无法理解这些片子的，我也就不盲目推崇了，感受就好。之前和谁聊过拥有实验性质的电影不看叙事，但如果看的津津有味那一定是叙事和风格一样都打动了你。佐杜反对的是宗教么？我以为不是的，他反对的是虚伪，披着宗教伪装的虚伪。四个部分，从一个枪手，一个杀戮者，在经历了“钉死”之后，“复活”成为了一个“全人”、一个救赎者。和四个高手的对决颇有历练成长的意味，在打败四个高手之后，被钉死在墙上的羊耶稣被剥下了羊皮，羊是以撒，是愚昧盲从的信徒，是上帝手中的玩物和消遣，在被上帝宠幸时，还要无比虔诚的等待被强奸。这只羊就是鼹鼠本人。“复活”了，人也就成了救世主。洞穴不难想到柏拉图，作为洞穴里唯一一个全人（其他人的身体都有缺陷，或者是发育不完全），唯一知道洞穴之外世界的人，那他就有带领其他人逃离洞穴的责任，这是一个救赎他人的过程，同时也是自我救赎的过程。最终，在生命的诞生和逝去之间，他杀死了健全但低俗的小镇居民。至于最后的自杀，我想大概就是清醒者的诅咒吧。你以为战胜沙漠里的四位神你就胜利了，其实你因为想胜利所以迷失了自己。你以为救出洞穴里的残疾人你就救赎了。其实当你救出他们时，他们将会死亡。当你是一只鼹鼠，行侠仗义，无所求，其实不过是为了目的，美人的结果。“你所谓的曙光究竟是什么？”“其实那是太阳的假笑”佐杜不是告诉你什么是邪教与恶，而是告诉你你不过是一个普通人，承认自己的普通，改变不了什么，《圣山》现在回想，反映的也是这个。虽然过程与经历都显得宏大，但逃不过本质的诉求，与荒诞的世界，如同孩子被迫在沙漠里埋葬最心爱的玩具，可沙子掩盖不了什么，你会成为沙漠上的路人，寻找玩具。老左这顿神折腾，无非用巨长的修饰性定语和无数的形容词副词连环定语状语补语写了一个肤浅的句子。只见泼墨不见品质和手艺的历史种族反类型陈词滥调，能给历史留下些什么呢？访谈中，左说艺术如果不是良药，就一定是毒药。说的一点没错，他的潜台词是自己的作品是良药吧，至少约翰·列侬两口子这么觉得。觉不觉得最后剃了光头的他有点像个白皮儿博伊斯？左说喜欢和他所有喜欢的姑娘Fuck，看得出来，那三流现代主义绘画般的血浆不正是他喷薄而出的浓浆吗。得说，十几年前的盗版碟商还是有那么点良心的，还做了完整的导评字幕。现在还有人听说导评这东西吗？重温《鼹鼠》，算是亚历桑德罗心路历程比较浅显的体现。沙漠那一段，经过调色补祯后，整体质感从黑白的表现压抑迅速跳跃到《坠入》，反而过于柔和。整部电影，仍旧是以救赎和对抗为核心，但力度明显不足。十分令人惊艳的是，前半段和后半段完全是两种表现形式，从绝望到爆发，仅仅用了不到一个小时，过度分明，饱和度在村庄战争时就达到了顶峰，总感觉结局收的过于细腻，导致饱和度像泄气的皮球，疲惫不堪。看过四遍后始终认为，邪典大师的游刃有余也就从这一部开始有了质的变化，非常遗憾有金庸感 很喜欢四个大师的部分：第一个大师说自己流血很少，因为他不惧怕子弹。第二个大师说I now make delicate things, I am so strong now. 第三个大师说当鼹鼠靠近围栏，他的兔子就开始死亡。鼹鼠用兔子把他埋葬。第四个大师用枪换来捕蝶网，用捕蝶网挡开子弹。他说鼹鼠不可能赢，因为他一无所有，所以鼹鼠什么都拿不走。鼹鼠说我能拿走你的命，大师说我不在乎我的命，I’ll show you,然后自杀。从杀戮到救赎，从野蛮到文明，最后暗示他将永无止境回到开头继续轮回。以西部公路片的形式展开，又处处故意反对自己的模型，像纯符号写作，道具的介入感如此之强，决斗时一把剥光女人侍奉穿戴整齐的制服，没有水所以开枪打石头就有水，男人搅搅湖水女人就喊甜。一群人拿着没子弹的左轮枪自杀大呼奇迹呀那场挺有意思的，看出导演非常明白自己在干嘛。感情和期待因此被完全阻止产生，目的是考验观众会选择解读还是选择依赖他们的本能。还是更喜欢佐师傅早期的作品啊，感觉更加仙风道骨一些。另外，看了五部之后觉得喜欢他是因为他创造了一个爱丽丝梦游仙境，一个打破了一些比较坚硬的常规的仙境。他一步步带你走进去，他说的道理他的隐喻他的影射都是这个wonderland的组成部分，它们让我自然地相信又不停质疑，就像对待我们生活的这个世界一样。我感谢老佐带来的另一个思考空间。#亵渎三部曲# 反西部邪典，怪诞，荒谬，迷离。一片血沙漠，一座人伦尽失的小镇，分前后两个相对独立的章节呈现鼹鼠的堕落与救赎，击败四位火枪大师暗指人类背叛传统的过程。超现实主义的意象组合，圣经隐喻，十字架上被剥皮的死羊，被开膛破肚的死马，全视之眼，邪教，畸形秀，变作蜂巢的坟墓。鼹鼠自焚的同时侏儒诞下婴儿，预示救赎的完成。好像导演得了深入骨髓的“职业病”，从始至终杂耍式的戏谑，使得影片烙上了佐杜影片的深深印记。如果说《凡多和丽丝》只是小试牛刀，那《鼹鼠》则奠定了佐杜电影一以贯之的魔幻怪诞风格。纵然你是神的使者，在威严的教堂的颂经，行使人间向善的使命，但到头来还敌不过一个作恶的匪徒。神，在佐杜的电影中只是一个虚饰的偶像，1.佐氏成名作，反西部邪典。2.肢体演绎与服饰装备荒诞不经。3.前后两段看似于剧情完全独立，却又互有相通。四位隐士便是东方古老神性的象征，主角也在两次冒险中形成心性对立鲜明的演化。4.身处阳光下的鼹鼠会盲眼，急迫追逐名利的战斗只能烧伤了自我。5.我的血液如河水般倾泻而出，就像我的心已在贪婪中枯萎…一开始觉得这画面太有冲击力了，纯粹又死寂般的主人公和村落，恶毒的阳光像要烤熟沙地上的尸体，恍若大型邪教组织的产物，血滩还有各种牲口的嘶叫声。随着故事的展开深入各种荒诞不经的事情也渐渐屡见不鲜，隐性象征的东西好多，有种像中西方结合的奇奇怪怪的状态。啊?其实也没看懂，但有的地方也会莫名的感动，感叹。终于看完了，前半部像是 Mignola 编剧的 Moebius 画风的漫画作品一样，整部电影在先锋 CULT 的外壳下，充斥了性的摸索意味，实际上宗教意味很浓，基督教的扭曲超现实版+某种密宗玄学。达到这种高度和程度的内核，的确是魔幻的拉丁美洲才可以做到。不愧是寺山修司所极力推崇的作品。