人间，空间，时间和人

• 豆瓣评分：6.3
• 片长：122分钟
• 导演：金基德
• 年代：
• 地区：韩国
• 类型：剧情
• 语言：韩语
• 编剧：金基德
• 影片别名：人间时人(港) / 人类的时间 / Human, Space, Time and Human
• 更新时间：2019-10-22
• 上映：2018-02-18(柏林电影节)
• 主演：安圣基 / 张根硕 / 李成宰 / 藤井美菜 / 小田切让 / 柳昇范

《人，空间，时间和人》讲述了一艘老军舰上不同年龄和职业的人之间发生的故事， 强奸，谋杀，兵变， 金基德没有给予片中的人物丝毫的放松时间。 电影中的所有人物既没有名字也没有背景，唯一重要的只有让人喘不过气来的“当下”。在一个戏剧性的人际关系的漩涡之中，一场关于食物和生存的斗争完全转向了荒诞。《人间，空间，时间和人》下载观后评论：整部片子看下来的感觉对我来说并不怎么舒服，因为粗糙的画质，杂乱的镜头，更因为对人性的过度恶化。我承认，它似乎的确真实描述出了绝大多数人在面临绝境中心中的绝大多数的恶，如果那个深处绝境的是我们自己，我们会是其中的谁呢？是的，我不否认他描述人性的恶，我所不喜欢的是他选择将恶扩大，将个人变成恶的集合体，仿佛性本恶。人，始终是一个复杂的集合体，再恶的人内心也会有温柔善良，在善良的人内心也不可能毫无昏暗。我觉得最有趣的应该是人内心的两面在进行一番争斗中所激发的火花，而不是最终正义失败的结果的延续，这种东西并不会让人感到愉悦，纵然这是一种不可避免的东西。但是我觉得导演可以加这些情节，却没必要全是这些情节，否则未免太现实太厌世了，所以，综上所述，这部影片要DISS，人之初，性本善，拒绝一切暗黑负能量！偶的政治脑说这是个比喻政治的片（因为有议员角色，有明显的阶层，压迫和被压迫者，说是韩国社会或其他社会缩影也不为过）。但看到后面，又像个神学罪录片。不能说拍得不好，可能我看的精度不高所以觉得画质不好充满一种老年代的怀旧味。形式上来说这是那种小型社会实验感的片。导演拍得挺用心的，但老头有点神叨（从他一开始就在集尘来说，可能他就是上一轮幸存下来的人？然而这舰后来变成了山，所以根本也不会有下一轮吧？）对我趣味的点是通篇罪恶，不对我趣味的点是小型社会实验片和通篇罪恶（喂）这部在这种专注描述罪的类型片来说，对我来说是拍得不错的（我理解不了《大逃杀》，也许大逃杀的意义是开先河？我也不了解它是不是史上第一部，我印象里不会是~）。天真的小田切让五分钟便当，女主角撑到最后但是…反正也不会是什么美好人生~。①“时间”之后的处理太仓促了②导演功力明显不够（重点不突出，叙事太线性，细节等于零）③前面太矫情，又是劝公平，又是劝正义，一点都不自然，以至于每一个人物的反转都显得生硬④张根硕太胖了，胖了之后怎么演技还下降了⑤我能感觉得到，人性地狱这个老套的主题，但是乔达摩一样的老者形象就非常有意思了→所以这里面的“神”是佛教的，因此是无神论⑥韩国电影永远都是这样：小打小闹，点到为止，初看很爽，但死活放不开→暴力不够暴力，情色不够情色，阴暗不够阴暗，最精彩的“剁肉”镜头（《冰冷热带鱼》）也是遮遮掩掩，连个配乐都不给一个，最后的俄狄浦斯情节（或者就是一般的原始父系社会→*母）也是匆匆了事→韩国棒子成不了大气候，多和日本学学⑦猜到了是创世纪，也猜到了这个“∞”人类的死恶循环，但作者没有很好表达出来⒈航行在大海上的船只，社会的阶级带到船只上，流氓和船员巴结议员，用餐和住宿区别出来，骗子使用手段骗取钱财，妓女利用美色收取酬劳，流氓则把昏迷的女人送到议员的房中，这一切都是人类的罪恶；⒉莫名翱翔在天空的船只，议员和流氓勾结在一起，利用武力暴力手段，构建一个小型社会，可是随着食物的短缺，平民开始奋起反抗，最终食物都随着火焰化为灰烬，流氓和平民也都同归于尽；⒊幸存的人类有了新的生命，可是却熬不过鸡下蛋的时间，曾经所有的保证，在面临食物的诱惑，都已经开始迅速的崩塌，最终只能一个人度过这漫长时间，等待着食物的成熟；⒋女人产下新的生命，此时船上已经丰衣足食，可是在孩子拿起手枪那一刻，目光移到女人的那一刻，曾经的罪恶再次唤起，原来人类社会只是一场循环！糟糕的观影过程，我一星都不想给！！完全是为了人性而扯人性，全程剧情各种生硬，逻辑各种混乱。说是打着黄暴为卖点的电影，真正到黄暴片段时，又他妈一个正面爽快的镜头都不给，就这点尺度我倒不如回去温习郭富城的踏血寻梅！！除此之外，整部戏的槽点之多也真是可以与国产烂片相抗衡:韩国演员中大吼大叫的缺陷这部戏甚至以此为荣，发福到近似毁容的啤酒肚张根硕，所有的人物不是像其他人一样躁动浮夸就是像安圣基一样神秘古怪，当然那飞速生长的生物和女主迅速挺起的大肚子也就自然不足为奇了。到头来为什么给了两星:女主真的挺好看的，尸体中种子的构思很新奇，还有这个又亮又雷的结尾。。。最后我想起来某位豆友说过，金基德的电影看多了会变傻逼的，以前我不敢信，现在我真的有点怀疑了看这部电影，和网速斗争了半宿终于看完了，给好评。不愧是金基德的电影。我觉得这部电影说了很多问题。正序来看，有抨击官员，揭露人类欲望之意。人类无论是哪个阶层，都难逃吃，喝，性这三个原始问题。从倒序看，正是讲的人类从起源到文明，母系社会到男权社会的一个过程，就像那个开了上帝视角的老人，在看待杀戮，贪婪，性欲，权力争夺的时候，内心毫无波澜，就如同我们看待蚂蚁世界一般，是天性使然。综上，我个人认为，这部电影更多的是在告诉我们在生活中所经历的那些种种不幸，就如同我救蝎子，蝎子蛰我一样，都是天性，无需责怪，也无需有所期待回报，修炼一颗强大的心，看淡人生辗转起伏，让人生更加豁达。反正要被吃，不如由我吃，你吃了我怎么吃，吃不了就偷着吃，偷吃不了就抢着吃，给我吃我不得不吃，那先假装不吃，不吃就死，吃了还是死。人间：政客 流氓 懦夫 娼妓 暴徒....无序就要被硬塞秩序，食物与子弹辩证，精液和血液狂欢，迷离终是生命的尽头，繁花终是恶果，屠刀挥至亲友，改变只有死路。空间：触不到底的巨舟，飞上死寂的天空。斑驳铅黄的空间，举目低眉，四下肉欲升腾，滴落的粪便与碾碎的骨头里，从哪找臆造的罪与救赎。时间：等到草木葱茏， 尸骨成为船体，大陆遇见生命，只待循环重启，苦乐可以轮回，悲欢强行交替，期待神祇降临，以为抓住希望，空留一把扬灰。太淫穢了，從有秩序（之下的無秩序）到完全無秩序，就可以看到什麼法律，道德都是假的——批評這片子什麼沒有人性，那就還是不夠淫穢，姑且不說人性有善惡，維護道德或者各種秩序，其實就是有權者vs無權者罷了，最後就是循環，循環到人之前（道德形成之前），第一個人類的後代恰好是（在後世看來是）亂倫產生的，這就是道德之源：殺死原父才那個擁有上帝——不管有沒有原初狀態，那也需要預設圓滿慾望來獲得（淫蕩）補充，而上帝總是死得太快，又復活得太早（立像或建立政權），這也是父之名對於亂倫慾望的禁止，亞當不是父親，而是獲得了原父的女人罷了这名字起的不知道还以为是封镜之作呢（虽然现在也快差不多了）。建议金基德去读一读太平洋大逃杀相关新闻稿，每个字都是对本片的反驳。他想讲什么我都懂，无非人性、情欲、阶级、罪与罚、信仰、献祭、因果论…这都是他以前的片子里讲透了的，大锅炖在一起倒是挺有生涯总结的调调。我只看见一个不精明的无政府主义者/信徒在讲大型议题时陷入了对构建的模型自我沉醉的窠臼，然后忘记如何表达。另外我很不解的一点，东亚的这些怪咖导演在创作低谷期的作品为什么共同散发着园子温的气息（园子温：有被辱到）因张根硕的名字吸引来。发现女主是《为何我会喜欢上你》MV里的女主。导演是《春夏秋冬又一春》的导演。开头半个小时，看的真是变态加尴尬，下半身思考的男人，男主张根硕也是，啊～不要啊，你不可以，不可以，不可以这样。开篇半个小时的时候，我就是刚才那个状态，后面半个小时，开始吃人肉了，我已经无所畏惧了。张根硕像个发福的中年大叔，他的鼻子好假好假。我觉得像圣经里的伊甸园。豆瓣里的评论很好，道教佛教基督教都联系在一起了，看别人的评论好复杂，我比较简单，就是为了吃的。虽然的确被吃人肉的画面恶心到了（乱伦什么的在金大爷的作品看多了都免疫了），但是还是直面人性的好作品。曾经看到那些家人被侵害但是自己因为害怕或者无力而不去保护的新闻，我都心虚，因为遇到这种极端的情况我也没有十足把握自己能去拼命，看完这个电影我突然释怀了，人命本贱，到了人不能称为人的时候，社会属性都不存在了，哪里还有那么多事情呢。宽恕人类的恶吧，宽恕贪婪，纵欲，霸凌，无知，投机钻营，愚蠢，自以为是，懒惰。愿人类文明不倒退，愿人性光辉不远离。就喜欢这种锋芒毕露的电影。相比《一出好戏》的藏着掖着，这片在政治和人性方面的展现更加直白和真实。人生而有罪：食色性也，绝大多数人无法战胜与生俱来的原罪；就怕流氓有文化：先迫使船员暴动，再名正言顺地将其剿灭，议员和流氓都是坏蛋，区别在于一个用脑，一个不用脑。毁灭即重生：我虽然死了，但种在我尸体上的种子吸收了血肉的养分，得以蓬勃生长；人世是轮回：离离原上草，一岁一枯荣。就像那花开花败，云卷云舒，人间的故事，也在不断重复，永不终止。如果说一出好戏就是一出儿戏，饥饿站台就是一场人为实验，那么人空时人就是揭示了人类终极命运的大预言，不管如何挣扎最终都逃不过上帝的审判，在那之前，我们能做的就是自我的救赎。金基德等于又把圣经拍了一遍。军舰是诺亚方舟，浮空是大洪水，老人是耶和华，女人是夏娃，尸体上开出了花，化作肥料滋养了大地，渐渐恢复生机，张根硕是亚当？他们迟早被逐出伊甸园，因果循环轮回开启新的一轮人类堕落史，这不是太平洋大逃杀，这是创世纪。