咿嘞呜！

• 豆瓣评分：7.0
• 片长：98分钟
• 导演：普拉泰克·扎茨
• 年代：2019
• 地区：印度
• 类型：剧情
• 语言：印地语
• 编剧：Shubham
• 影片别名：与猴同行(港) / 不可猴戏(台)
• 更新时间：2023-06-26
• 上映：2019-10-13(平遥国际电影展)
• 主演：Shardul Bhardwaj / Shashi Bhushan / Mahender Nath / Naina Sareen / Nutan Sinha / Nitin Goel

印度人民将猴子当成神灵，终成祸患。青年安贾尼在姐夫的帮助 下，找到了一份公务员的工作，工作内容是模仿“咿嘞呜”的叫 声来吓跑猴子。这份工作打击了他的尊严和勇气，令他非常不满， 却因自身能力欠缺而无可奈何。他决定装扮成叶猴──猴子的天 敌──来对付猴子，令猴子们纷纷逃窜。可是经历连串事件之后， 他却发现自己像猴子一样被驱逐。这是一部讽刺意味十足的影片， 将猴子的威胁、承包商的腐败，与安贾尼的工作经历融为一体， 折射出对当局者及其所颁布的政策的讽刺。第3届平遥国际电影展卧虎单元最受欢迎影片(提名)普拉泰克·扎茨《咿嘞呜！》下载观后评论：10/13@平遥小城之春 映前介绍话今年印度新片最佳，果然不虚。导演Prateek Vats纪录片出身，流畅松弛，近身能力一流，映后QA也多就技术论事，而我思绪却飘到了早上瞎逛的尧庙钓鱼征上联。片名意为驱猴人发出的纸老虎声，而整片都是驱猴人本身如何被神政双恶灵剥削恫吓及至走投无路的黑幽默/悲惨故事。中途灵魂开窍+尾段嘉年华风发狂都颇有灵气，种种精到细节对中国观众来说也应该一点都不陌生。 前段的确容易让人想起宁瀛《警察故事》，体制化的人如何强化自身荒谬；后段又不同，温柔和荒诞间平衡得法。（-How do gods become pests？ -Take everything for granted.（Ppl yield when you look professional enough.有還不錯好玩的起點（新德里猴患與驅猴員設定），可是又走入無聊的當代影展電影darling路線（被現代都市排除的窮人走入瘋魔，人不如猴這類直白隱喻）⋯製作上的密度也不高，就拍猴子蠻逗趣的（也確實有執行難度），而且中後段離題，末段收不起來，與其說是魔幻式留白，不如說是不知該怎收就搞噱頭的草率吧。二刷，1.5，更難看了⋯猴子依然蠻可愛的，配合前後影像剪輯，簡直是Kuleshov effect範例（無誤），但玩久了真的頗膩，拜託有沒有別招。#PYIFF#印度电影《咿嘞呜》，很好奇这样现实且政治隐喻明显的片子是如何在印度电影中实现的，底层小人物的生存挣扎饱含了太多无奈，现实处境对穷苦的人从来没有半点善意，驱猴人这份职业撕碎了一个人该有的体面，成了众多社会痛点的一个最直白的表现……共和日男主假扮叶猴的超现实表现手法实在厉害，瞬间从现实困境中剥离出来，超脱或者就是想单纯叫嚣都很贴切，只可惜在文化接受方面还是与之有些隔阂，总觉着并不能完全get到导演想要表达的点……#PYIFF#DAY4平遥的观众似乎吃不消这样的片子，但作为导演的第一部作品就如此惊艳实在难得！一场大的政治隐喻和对政策的讽刺与批判十分有力，猴子并非猴子，而是未被利用的底层民众或外来移民，公务员的工作是管理外来人员的工作，妻子对国家武器的厌恶已经有一些难以忍受的现象，枪声发生过但并没有枪响，街边的行为艺术方式表现了对于政策错误的反应，很好奇导演拄着拐杖是不是因为影片拍摄完成后所受到的影响！在新德里见过泛滥而肆无忌惮的猴子，但没想到可用驱猴人这种角度进入城乡的社会命题。一个教育水平相对较低的青年，作为从农村到城市的群像代表，被激烈竞争的世态挤上一条看似荒唐实则难堪的道路。这一路他的开窍与沮丧，被一种哭笑不得的氛围绞杀出最后的举目癫狂，那乱了的世界，正好有一刻顺势的释放与逃避。另，男主有着某种憨傻的帅，而且扮猴时格外灵光。三星半。@平遥，希望可爱的导演脚伤两周后能如约痊愈。这个片名实在是不太有利于理解和关注，还不如《与猴同行》来得实在。通过猴子映射人类，猴子被当地人称为猴神，人类却又进行驱赶，妥妥的双标行为。导演借由一个刚刚进城的驱猴师的视角，折射出印度错综复杂的社会以及利益关系。影片的前半段，萌新驱猴师安贾尼初来乍到真的就以为驱猴师真的就只是驱赶猴子而已，实际上所谓的驱猴师只不过是满足形形色色的人的乐趣罢了，讽刺性极强。非常有意思的一部片，可惜始終進不去我的心，不過這可以印證一件事，印度片是否能成就出如同歐洲片般的調性？《不可猴戲》是一個例子，看到了大相逕庭的視野，亦不失原有的國族文化及特色， 撇開題材及國族文化奠基，可以說是印度的《悲慘世界》(Les miserables, 2019)，最後那個時刻是如此戲謔，心裡發寒 （怕由「工作」带来的「阶级」/「位置」上的羞辱感也会化作某种「动力」，在编导看来，甚至会「退化」为「管制对象」的内部天敌，从人到猴的模仿是一种常人看来的耻辱，主人公却可以从中获得某种「优越感」（包括某个瞬间的「网红」亦是如此），似乎也可将这个主题化为日常中的「党同伐异」或者是暴民的某种「价值实现」满足感的根源。68/100 #WeAreOne no.15 from Mumbai and PYIFF 印度首都移民的生存状态，带有肯洛奇式关切，把人比作猴子，命运被一种社会功能的不良、失效牵引着，人的社会角色逐渐被消弭，从为了履行好社会角色而装猴子，到被社会清除作为人的属性而不得不装猴子，猴子被敬作神，人又被当成动物。#3rd PYIFF卧虎单元。这样的处女作应该得到鼓励和嘉奖。略微荒诞的黑色幽默，对人在家庭、社会不同层次地位的探讨，「猴」的指涉有双关之意，既是为人所患的破坏者，又是处于社会边缘被当猴耍的人。主要是选材非常新颖，配乐也是加分项，但是对提出现实问题的思考不深，放大了怪力乱神的场景，好像不知如何收尾。【印度】低配版《犬舍惊魂》，狗是从属于主人形同人性里的怯懦服从；猴子则是战胜主人，是关乎精明与狡猾。动物和职业引出的具象，还有需要点出的时政隐喻和讽刺都很好懂，是很稳定并值得玩味的新人作。 PS 几个地方真的有反差似的好笑，忍不住出声，却发现周遭安静一片；怀疑自己笑点过低，才发现左右均已睡成一片。#由趕猴人這種特別職業帶出印度現今的社會狀況,當中不同角色代表了不同人物或在社會中的定位,充滿歧視壓迫與不公,諷刺味較濃,而且大部份場景也是現代化為主,別樣的印度較為少見,加深了低下階層的突兀感,處景和猴子雷同或更差,另外,這片沒有印度一貫拖拉或不明所以的場口所以片長相對來說也較為簡短,可一看农村人闯入新德里，就像丛林里的猴子闯入城市。暴徒杀死了伤害猴子的人，猴子反倒奉为神明不能伤害。3500份机会里找不到谋生的工作，人跟猴子一样边缘无助。两个人曾在夜晚的高架桥上学猴叫，只能装扮成叶猴狐假虎威。游行队伍里有大象骆驼，泰姬陵上有肆虐的猴患，最喧闹的城市里，竟然无安身立命之处。